道教通論：兼論道家學(xué)說

　　《道教通論》是一部全面介紹道教的綜合性大型著作，它包括道教史，又不限于道教史；既有按階段劃分的關(guān)于中國道教發(fā)生、發(fā)展和演變的歷時(shí)式的論述，又有按專題劃分的關(guān)于道教學(xué)重要分支的共時(shí)式的剖析；在對(duì)道教作系統(tǒng)闡發(fā)的同時(shí)，也相當(dāng)深入地研究了與道教密切相關(guān)的老莊和道家學(xué)說，并對(duì)道教文化作了一定的探討，因此稱它為《通論》。《通論》分為上、中、下三編。上編溯源，從先秦兩漢道家，一直追溯到原始文化，把道教的出現(xiàn)放在整個(gè)中國古代文化演變的大背景下考察，又對(duì)道家作鳥瞰式的俯視，以便拓寬眼界，更好地給道教作歷史定位。中編尋流，以概說道教為總綱，分次論述漢末道教的發(fā)生，和它在魏晉、南北朝、唐宋、金元、明清各代的發(fā)展和演化，內(nèi)含重要經(jīng)典、教派、人物的介紹，具有道教簡史的規(guī)模。下編探術(shù)，系統(tǒng)闡述道教外丹與內(nèi)丹兩大道術(shù)，同時(shí)探討道教學(xué)術(shù)對(duì)于文藝的影響，以及道術(shù)中透露出來的道教精神?！锻ㄕ摗吩噲D多角度多層面地揭示道教，向讀者提供關(guān)于道教的立體化的形象。

　　胡孚琛，1945年12月生，河北吳橋人，研究員。主要學(xué)術(shù)專長是道家與道教文化，現(xiàn)從事中國哲學(xué)研究。1970年畢業(yè)于南開大學(xué)化學(xué)系，1982年12月中山大學(xué)哲學(xué)系授予碩士學(xué)位，1988年12月中山大學(xué)哲學(xué)系授予碩士學(xué)位，1988年4月本院研究生院授予于博士學(xué)位。1988年至今在本院哲學(xué)研究所工作?，F(xiàn)任中國宗教學(xué)會(huì)理事。