什么是資本主義 怎樣對待資本主義

　　日月光華，旦復旦兮。資本主義作為一種社會形態(tài)，如果按照恩格斯的說法，以意大利文藝復興時期的詩人但丁為起點，那么至今已是相當長的時期了；如果從17世紀英國資產(chǎn)階級革命算起，那么至今也有360年了。152年前，馬克思、恩格斯指出，資本主義這個曾經(jīng)仿佛用法術創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個巫師那樣不能再支配自己用符咒呼喚出來的魔鬼了，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。85年前，列寧指出，帝國主義是資本主義的最高歷史階段，它的壟斷陸、寄生性、腐朽性，證明它已處于垂死階段。81年前，共產(chǎn)國際第一次代表大會通過的宣言指出，最后決戰(zhàn)的時代比社會革命的奠基者曾經(jīng)期待和希望的來得晚。但是，這個時代終于來到了。42年前，毛澤東指出，帝國主義者的壽命不會很長了。……馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有為資本主義的滅亡定出一個具體的進程表，但都曾樂觀地預言它領風騷的時間已經(jīng)不會太長了。無產(chǎn)階級革命的爆發(fā)，使生氣蓬勃的共產(chǎn)主義不久就會在全世界必然取代已經(jīng)腐朽的資本主義。然而，現(xiàn)實并沒有按照馬克思主義經(jīng)典作家的預言出現(xiàn)，第二次世界大戰(zhàn)以后，當代資本主義似乎非但沒有走下坡路，反而還以咄咄逼人的態(tài)勢在發(fā)展，在經(jīng)濟、科技、軍事等諸方面仍有新的很大的發(fā)展，而社會主義卻遇到了挫折和曲折，就國家來說，已由原來的16個銳減到5個。人們在發(fā)問！共產(chǎn)黨人在沉思！這世界究竟怎么啦？歷史唯物主義揭示的社會演進規(guī)律理論還靈不靈？誠然，人類的思維雖然是神奇的，但往往只是在經(jīng)歷了許許多多反復、挫折和變數(shù)之后，才越來越接近對客觀真理的科學認識。我們對資本主義的認識就是如此。應該承認，馬克思主義者不是算命先生，而且由于時空條件的限制，它的一系列具體判斷也很難做到都準確無誤，但馬克思主義經(jīng)典作家對資本主義的本質(zhì)判斷并沒有過時，馬克思主義所揭示的人類社會的發(fā)展方向，并沒有因為歷史發(fā)展中出現(xiàn)的曲折性而有根本的轉變。20世紀的歷史說明，資本主義世界，在渡過了使它幾乎面臨滅頂之災的幾次經(jīng)濟大危機之后，卻大抵以較快的速度在不同程度地發(fā)展，即使無產(chǎn)階級革命在一系列國家的勝利，也沒有立即中止它繼續(xù)前進的步伐。歷史走到當代，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義與資本主義的關系，已經(jīng)不僅僅是對立、取代的關系了，而且還處于相互并存、競爭的態(tài)勢。一超多強的世界格局，使社會主義面臨著資本主義的嚴重挑戰(zhàn)。于是，又一個斯芬克司之謎出現(xiàn)了！我們究竟應該如何認識資本主義發(fā)展的歷史進程？它是不是就是人間天堂？社會主義能不能最終取代它進而最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會？它能繼續(xù)發(fā)展的原因是什么？對我們有沒有啟示？如此等等，這是現(xiàn)階段人們所熱心關注的一大話題，本書的主旨和關鍵就是試圖從這些方面作出有說服力的理論分析，以盡可能地解開這一謎底。

暫缺《什么是資本主義 怎樣對待資本主義》作者簡介