現(xiàn)代人精神病歷本：以電影為例

　　這本書的體例看得出設計者的用心?！安“Y”部分是對電影內(nèi)容的重述，“診斷”部分實際上是一篇從心理分析的角度著手的影評。連續(xù)的影像直接作用于人的感官，文字的閱讀卻可以停頓，進行思考的反芻?？催^基耶斯洛夫斯基的電影《十誡》，不妨再看看電影小說，也不妨再看看劉曉楓《沉重的肉身》。只是這個順序要是倒過來，恐怕先入為主的理性會框束了感性——因此如果從欣賞電影的角度，我從來反對先看評論再看電影，還是先去碟市里淘淘碟，再來看這本書，找一找感受的共鳴與思想的啟發(fā)。但是如果不是一個電影愛好者，而只是一個靈魂跟生活鬧點小脾氣的青年人，這本書也可作解疑信箱來讀讀：前面是敘述，后面是分析。當然它比起一般的知音大姐信箱的水平要高得多，柏格曼這樣的大師總是籠罩著凡人的。失落、孤獨、恐懼、窺視、自殺這樣的主題，一個初出道的文學青年的感受與表達，與大師之間，還是有著質(zhì)的區(qū)別?！豆駝P恩》、《野草莓》、《眩暈》、《關(guān)于愛情的短片》、《櫻桃的滋味》這樣的經(jīng)典，當然值得細讀與反思?？催@樣的片子，這樣的書，只怕“精神病”也不可能治好，但是它可以引領(lǐng)著我們，去除浮華的泡沫，逼近更內(nèi)的內(nèi)心。這樣的“病歷本”，不是“心靈雞湯”，不可能給予一個甜蜜的承諾——有時候簡直讓人更絕望。但是看一本黑色的，只給診斷不給開藥的書，倒也有個好處：一個苦痛的人看到對苦痛的準確描述，雖然不能減輕苦痛，總也能得到理解的安慰。終極的苦痛是不可解決的，它足夠高深時，也許倒也可以基于天性的虛榮心，而在內(nèi)部產(chǎn)生某種快慰？被排名排到“第七藝術(shù)”，電影至今也就是一百多年的歷史，如果說“從此，現(xiàn)代人有了觀看自己身心的一面鏡子”，那么這面鏡子，照出的是人類這一百年的世紀病。

　　子曰：從前的文青和影迷，懷鄉(xiāng)病患者，現(xiàn)居廣州。24ge，多面寫手，文字見于紙媒、網(wǎng)絡、“我的文檔”和抽屜。靈魂居無定所。