被夸大的使命

　　企業(yè)家可能是當(dāng)今中國最尷尬的一個群體。他們一方面被視為“國家英雄”和“財富榜樣”，另一方面則遭遇“原罪”的質(zhì)問。他們一方面是最強勢的階層，最被羨慕和最受歡迎，甚至被賦予秩序重裝的責(zé)任，另一方面，卻又被仇視和邊緣化。他們?yōu)槭裁磿萑胍粋€自我認知和社會認知都如此紊亂的處境？企業(yè)家為什么會陷入一個自我認知和社會認知都紊亂的處境？雙重認知的紊亂，在很大程度上是公眾對企業(yè)家，以及企業(yè)家對自我的使命認識上的錯位所造成的。企業(yè)家被“不自覺”地賦予了他們不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，其使命因而被放大。在這一情形中，有的人不堪其重，有的人迷失了職業(yè)化的方向，也社會有的人以使命為旗而行不義之私，進而讓整個企業(yè)家階層遭遇質(zhì)疑，我們需要梳理一個現(xiàn)代商業(yè)社會最基本的價值，需要梳理各個階層在商業(yè)倫理秩序中的角色扮演，需要梳理所有對國家和社會進步有貢獻的人們應(yīng)得的權(quán)益分配。任何價值都不應(yīng)該被低估，任何使命也不應(yīng)該被夸大。而梳理，必須從現(xiàn)在開始。我常常在想，許多年后，當(dāng)我們一一老去，后來者追憶本次中國經(jīng)濟和社會的大變革時，將如何描述這個年代的企業(yè)家和知識分子，他們的基本氣質(zhì)是什么，他們以怎樣的方式改變自己及周遭的社會。尤為讓人好奇的是，他們之間發(fā)生著怎樣的互動，并以怎樣不同的方式來承擔(dān)自己的任......作者簡介：吳曉波，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，曾多年服務(wù)于新華社，現(xiàn)任職《東方早報》社。從事企業(yè)發(fā)展謀略研究。已出版著作：《大敗局》（2001年），《非常營銷》（2002年，與胡宏偉合作），《穿越玉米地》（2002年），《溫州懸念》（2001年，與胡宏偉合作），《大智大愚吳先生》（1998年）等。E-mail：wxb680909@vip.sina.com目錄：導(dǎo)論讓我們開始梳理各自的使命/7中國的企業(yè)家群體似乎正陷入一個自我認知和社會認知都十分紊亂的時期。公司使命：從玫瑰色到深藍色/17我們今天對企業(yè)家的公共責(zé)任以及公司使命的認識，仍停留在美國上世紀(jì)20年代到70年代之間的水平上。在中國，即使是最好的經(jīng)濟學(xué)家，仍然對企業(yè)家的職業(yè)使命抱有不實際的幻想。“商人必須被當(dāng)作最偉大的職業(yè)”/19“艾柯卡崇拜”/21CSR：企業(yè)社會責(zé)任的真相/24企業(yè)使命：從可口可樂到微軟/28公司使命往往與良知無關(guān)/32中國企業(yè)的使命錯位/34企業(yè)家為什么不是知識分子/39知識分子與企業(yè)家是兩種無法兼容的社會角色，前者或后者，你只能擇取其一。目前中國商業(yè)界及知識界很多的困擾，都是因為這兩種角色的混淆而產(chǎn)生的。知識分子：那些眼睛盯著趔的人/42企業(yè)家：那些天生的妥協(xié)主義者/46愛迪生為什么不是知識分子/48[附錄]企業(yè)家的“惡人相”/53索羅斯：金融大師中政治動物/61如果說有一睦群體是無法產(chǎn)生知識分子的話，企業(yè)家可能是最容易入選的一個。而如果一位卓越的企業(yè)家偏偏要以知識分子的價值觀來改造世界，那將是一番怎樣的景象？用金錢思考的金融家/63“我沒有炒賣過一張盧布”/66老獅子仍在憤怒/70[附錄]企業(yè)家參與社會公共事業(yè)的路徑/72從來沒有出現(xiàn)過的“儒商”/75我們錯誤地把一種不可能的社會角色和責(zé)任賦予到了企業(yè)家身上；我們錯誤地認為，商業(yè)的發(fā)達必然帶來人性和社會秩序的進步；我們錯誤地幻想一個因改革而崛起的財富階層會自覺地帶領(lǐng)我們走上共同富裕的康莊大道；我們錯誤地輕信，錯誤地仰望，錯誤地追隨，最后在錯誤中一次又一次地失望和被拋棄。在這所有的錯誤中，儒商是一個最美麗的“幌”，聽，都是利益在說話/99被拋棄的胡潤與“病人”王石（代后記）/121

　　吳曉波畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，曾多年服務(wù)于新華社，現(xiàn)任職《東方早報》社。從事企業(yè)發(fā)展謀略研究。已出版著作：《大敗局》（2001年），《非常營銷》（2002年，與胡宏偉合作），《穿越玉米地》（2002年），《溫州懸念》（2001年，與胡宏偉合作），《大智大愚吳先生》（1998年）等。E-mail：wxb680909@vip.sina.com