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內容簡介

　　該書從儒、道、釋的修養(yǎng)美學的角度，探討中國古代的美學問題，創(chuàng)造性地提出了“內審美”概念，首次揭示了人生修養(yǎng)、人生境界的審美秘密，在美學原理的研究上取得了突破。本書考慮到儒道釋的相對整體性及再版經費等問題，將已往發(fā)表過的研究莊子和禪宗美學成果中的幾個篇章，經整體文脈貫通、思想提煉、學術加工及材料增刪、加注等多項的大修改后編入其中，形成一體，方便讀者。本書原名為《儒學釋的修養(yǎng)美學》，經業(yè)師朱立元先生建議改為現(xiàn)在的書名，似覺更為恰切。

作者簡介

　　王建疆，男，祖籍陜西府谷，1959年出生于黑龍江省密山市?，F(xiàn)為西北師范大學文學院教授，甘肅省美學學會副會長，“甘肅省跨世紀學科帶頭人”，復旦大學文藝學博士生。2001-2002年應邀在美國俄勒岡州立大學哲學系做研究學者，并在該校東亞系從事教學活動。曾經出版《自調節(jié)審美學》（獲北方十五省優(yōu)秀圖書獎、省級二等獎）等專著，在國家級和省級刊物上發(fā)表論文五十余篇，主持并完成國家級和省部級、廳局級課題十余項，獲得省級和廳級優(yōu)秀社科研究成果一、二、三等獎十余項。其事跡已見于英國劍橋《世界名人辭典》和國內外數(shù)十家人物傳記詞典。

圖書目錄

序
自序
第一編綜論
　第一章中國古代修養(yǎng)美學的性質、特點和意義
　　第一節(jié) 修養(yǎng)美學的性質和特點
　　第二節(jié) 中國古代修養(yǎng)美學的意義
　第二章內審美的性質和特點
　　第一節(jié) 內審美存在的根據(jù)和特點
　　第二節(jié) 內審美的心理機制與產生原因
　　第三節(jié) 內審美與素質教育
　第三章作為華夏傳統(tǒng)審美文化識別標志的修養(yǎng)美學
　　第一節(jié) 中國傳統(tǒng)審美文化的性質和特點
　　第二節(jié) 中國傳統(tǒng)審美文化構成的整體識別系統(tǒng)
　　第三節(jié) 中國傳統(tǒng)審美文化的現(xiàn)代意義
　第四章超越“生命美學”和“生命美學史”
　　第一節(jié) 精神萎縮與“生命美學”
　　第二節(jié) 價值取向與生命的意義
　　第三節(jié) 審美境界與超越生命
　第五章中國古人審美心路歷程中的天人主客關系論析
　　第一節(jié) 審美意識中的天人之分與無美而樂
　　第二節(jié) 審美意識的“無為”、“有為”及其雙向流布
　第六章自然的玄化、情化、空靈化與中國詩歌意境的生成
　第七章中國古代詩歌藝術的哲學智慧
　　第一節(jié) 有無虛實對立統(tǒng)一的辨證結構
　　第二節(jié) 否定之否定的超越式結構
　　第三節(jié) 質量互變——以一總多式結構
第二編儒家的修養(yǎng)美學
　第一章孔子審美的人生境界和審美的修養(yǎng)方式
　　第一節(jié) “仁者不憂”、“樂以忘憂”的修養(yǎng)論美學思想
　　第二節(jié) 樂以成德的超道德人生境界
　　第三節(jié) “游于藝”、“成于樂”的審美的修養(yǎng)方式
　　第四節(jié) 孔子修養(yǎng)美學的范疇
　　第五節(jié) 孔子修養(yǎng)美學的歷史地位及其局限
……
第三編道家的修養(yǎng)美學
第四編佛禪的修養(yǎng)學
附錄：中西文學和美學的文化差異三題
本書主要引述與參考文獻
后記