詩與道

　　中國古代這個“道”不知不覺地走下來兩千多年了，詩是走向道的一條途徑。中國的詩之傳統(tǒng)，在順人情、正人心方面提供了雖微而顯、雖樸而華的不可磨滅的貢獻。我們?nèi)魪奈膶W方面來理解中國詩之為詩，除掉詩之內(nèi)容、形式之外，它的精神是循著一個正確的方向，引人經(jīng)過人生和磨煉之后堂堂正正走入道，走入天道的一條道。中國古書里說“詩，之也”“詩，之也，志之所之也”?！爸局敝小爸尽弊郑阉痖_是“士”與“心”，“士心”是古代讀書人的心。古代歌謠然后有“詩”，孔子編訂《詩經(jīng)》時把歌謠盡量撇開，為“詩”定出個名份，于是詩是“志之所至”，讀書明理的人心“心之所之”。讀書明理的讀書人于是讀詩、作詩都有了個方向，這個方向是指向中國文化傳統(tǒng)中的“道”的方向。作者簡介：黃伯飛，一九一四年生於廣州，在北京讀小學、初中。在廣州讀完高中後回到北京，在輔仁大學讀西方語言文學系。畢業(yè)那一年，適逢七七事變，回到廣州後不久即遷往香港襄辦《中國晚報》。一九四一年香港淪陷，逃入內(nèi)地在桂林、重慶英國新聞處工作?？箲?zhàn)勝利後回到香港任《國民日報》總編輯。一九四七年到美國史丹福大學研讀新聞學，獲大眾傳播學碩士學位，求學期間兼任三藩市《少年中國晨報》總編輯及建國中學校長。一九五二年至一九八五年，三十三年間在耶魯大學教授中國語文及撰著語文教材，編纂英粵、粵英辭典，各書均由耶魯大學出版社出版，銷往世界各地。一九六三年至一九六四年在香港中文大學新亞書院創(chuàng)立中國語文研習所。一九六四年以迄一九八五年指導耶魯大學研究院攻讀中國文學、歷史、美術(shù)史之博士候選生。文學方面著作有中文新詩集：《風沙集》、《天山集》、《微明集》、《祈向集》，中英文自作自譯的詩集《抒情短詩精選》，白話古體詩：《明誠集》、《壹一集》（尚未出版），英文詩散見《紐約時報》、《紐約先鋒論壇報》、《耶魯文學雜志》、《耶魯評論》、《文學評論》、《赫遜評論》等刊物；中文新詩散見中國臺灣、中國香港、美國各大中文報刊。目錄：卷一詩國門外拾新編第一編詩·詩人·詩與詩人一、什麼是詩？二、詩人三、詩與詩人第二編詩之為詩一、寫詩之技巧二、情·景·想像三、詩之欣賞第三編詩與道一、文學與藝術(shù)二、哲學、宗教三、詩——藝——道第四編詩與文藝之向往一、詩與文藝之旨趣二、詩與文藝之未來第五編詩論輿論詩—、詩論二、論詩卷二鏡中外拾影錄卷三詩文掇拾錢穆先生所指示的“詩心”——附錢穆先生為《微明集》所寫的序《微明集》自序《祈向集》序《祈向集》序《祈向集》自序《天山集》前言《天山集》書後《壹一集》序（附識）序一樵先生（顧毓誘）之《岡陵集》關(guān)於文藝批評（書簡）怎麼寫起英文詩來凌越時空限制的詩境談談近代詩（演講紀錄）新詩——這條路怎麼走？微明中的祈向者入山尋得引路人詩與道形、心、神《明誠集》（伯飛先生白話古體詩選序）

　　黃伯飛，一九一四年生於廣州，在北京讀小學、初中。在廣州讀完高中後回到北京，在輔仁大學讀西方語言文學系。畢業(yè)那一年，適逢七七事變，回到廣州後不久即遷往香港襄辦《中國晚報》。一九四一年香港淪陷，逃入內(nèi)地在桂林、重慶英國新聞處工作。抗戰(zhàn)勝利後回到香港任《國民日報》總編輯。一九四七年到美國史丹福大學研讀新聞學，獲大眾傳播學碩士學位，求學期間兼任三藩市《少年中國晨報》總編輯及建國中學校長。一九五二年至一九八五年，三十三年間在耶魯大學教授中國語文及撰著語文教材，編纂英粵、粵英辭典，各書均由耶魯大學出版社出版，銷往世界各地。一九六三年至一九六四年在香港中文大學新亞書院創(chuàng)立中國語文研習所。一九六四年以迄一九八五年指導耶魯大學研究院攻讀中國文學、歷史、美術(shù)史之博士候選生。文學方面著作有中文新詩集：《風沙集》、《天山集》、《微明集》、《祈向集》，中英文自作自譯的詩集《抒情短詩精選》，白話古體詩：《明誠集》、《壹一集》（尚未出版），英文詩散見《紐約時報》、《紐約先鋒論壇報》、《耶魯文學雜志》、《耶魯評論》、《文學評論》、《赫遜評論》等刊物；中文新詩散見中國臺灣、中國香港、美國各大中文報刊。