王國維經典文存

　　本叢書作者均為為人類文明作出過突出貢獻國學大師、西方哲學大師、思想家、文學家，其思想及作品是人類精神財富中不可多得的瑰寶，在"快讀文化"風靡的今天推出此套叢書，為廣大讀者尤其是青年學生提供高質量的精神食糧，具有十分積極的社會意義。本叢書策劃獨具匠心，特色鮮明。它既不同于商務印書館的"漢譯名著"的全本譯出，又不同于一些出版社所出的評價類圖書只有評價而無原文等特點。編者在深入分析研究大量全部著作的基礎上，經反復比較和篩選，將最經典、可讀性最強的內容選出，每位大師一本，每本都有導讀式前言、附編年本生平及著作年表，注釋精當，以期達到"普及"、"啟蒙"之目的。讀者可擇己所好、擇己所需，在有限的時間內全面閱讀大師、了解大師。本叢書裝幀典雅，力求內容與形式的完美統(tǒng)一，前五本出版后曾榮獲2002年全國大學出版社圖書裝幀設計金獎。作為近代中國的著名學者，王國維（1877-1927）馳騁文史哲諸領域數(shù)十載，既是我國最早運用西方哲學、美學、文學的觀點和方法來評述中國古典文學的開風氣者，又是中國史學上將歷史學與考古學相結合的開創(chuàng)者，并確立了許多較為系統(tǒng)的近代史學標準和方法。他的一生，大致歷經了早期的康德等西方哲學思想研究、中期的宋元文學研究以及后期的中國古史研究三個階段，均創(chuàng)獲巨大。尤其是在中國古研究方面，他以“二重證據(jù)法”為指導，更是成果累累，譽滿學界。時人曾稱王國維是“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創(chuàng)者”，梁啟超則盛贊他是“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”。

　　王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是我國近代享有國際盛譽的著名學者。他中過秀才，早年學習英、日文，研究哲學、文學受到德國資產階級唯心主義哲學和文藝思想的影響，其成果在我國近代文化學術事業(yè)上作出了一定的貢獻。1903年起，任通州、蘇州等地師范學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等，重視小說戲曲在文學上的地位，開創(chuàng)了研究戲曲史的風氣，對當時文藝界頗有影響，辛亥革命后以清室遺老自居。1913年起轉治經史之學，專攻古文字學、古器物學、古史地學，先后致力于歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的?？弊⑹韫ぷ?。他治史嚴謹，考證精湛，信而有征，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多能發(fā)前人所未發(fā)，對史學界有開一代學風的影響，1925年任清華研究院教授，與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導師“教授的教授”。1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾，也留下了難解之謎。王國維的學術著作，以史學為最多，文學為最深，文字學為最基本，并涉及其他許多方面。換言之，其殷周制度史、宋元戲曲史、古文字學等方面的成就，都是空前而超過了同時代學者的。