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內(nèi)容簡介

　　容觀夐，廣東中山市人。1922年生?，F(xiàn)任中山大學(xué)人類學(xué)系教授、中山大學(xué)中國族群研究中心顧問、嶺南考古研究中心顧問和民俗研究中心特約研究員。新中國成立初，在武漢中南民族學(xué)院二十年間，兼任文物館主任（1953-1958），入藏各類文物九千余件，籌建中南區(qū)少數(shù)民族陳列館，1955年夏，中山大學(xué)復(fù)辦人類學(xué)系，從北京調(diào)回母校，任系副主任兼文物館工作，主持全系科研，講授本科及研究生基礎(chǔ)課程。著有《文化人類學(xué)與南方少數(shù)民族》、《人類學(xué)方法論》與喬曉勤合著《民族考古學(xué)初論》，獲廣東省社會科學(xué)優(yōu)秀專著二等獎。人類學(xué)在中國的發(fā)展經(jīng)歷了百年的歷程，自嚴復(fù)1901年翻譯赫胥黎的《天演論》以來，幾代前輩學(xué)人篳路藍縷，開啟山林，使人類學(xué)在華夏大地成長。中山大學(xué)是20世紀二三十年代中國人類學(xué)的拓荒者。這次《中山大學(xué)人類學(xué)民族文叢》首批整理了楊成志、容觀夐、黃淑娉、龔佩華四位先生的文集。本集是容觀夐先生的文集。

作者簡介

　　容觀夐，廣東中山市人。1922年生?，F(xiàn)任中山大學(xué)人類學(xué)系教授、中山大學(xué)中國族群研究中心顧問、嶺南考古研究中心顧問和民俗研究中心特約研究員。新中國成立初，在武漢中南民族學(xué)院二十年間，兼任文物館主任（1953-1958），入藏各類文物九千余件，籌建中南區(qū)少數(shù)民族陳列館，1955年夏，中山大學(xué)復(fù)辦人類學(xué)系，從北京調(diào)回母校，任系副主任兼文物館工作，主持全系科研，講授本科及研究生基礎(chǔ)課程。著有《文化人類學(xué)與南方少數(shù)民族》、《人類學(xué)方法論》與喬曉勤合著《民族考古學(xué)初論》，獲廣東省社會科學(xué)優(yōu)秀專著二等獎。

圖書目錄

人類學(xué)教學(xué)研究篇
人類學(xué)
人種、種族及人類的分類
進一步完善《學(xué)科分類與代碼》促進我國文化人類學(xué)的發(fā)展
文化與文化變遷（上）
文化與文化變遷（下）
教學(xué)實踐給我們提出的課題
我對人類學(xué)研究的一些認識
應(yīng)該全面地搜集少數(shù)民族文物
南方民族史篇
人類學(xué)在民族史研究中的作用
試論南方民族史研究的人類學(xué)取向
競渡傳風(fēng)俗
——古代越族文化史片斷
釋“島夷卉服，厥篚織貝”
——兼談南方少數(shù)民族對我國古代棉紡織業(yè)的貢獻
關(guān)于我國南方棉紡織歷史研究的一些問題
從民族志資料看嶺南古越族與東南亞的親緣關(guān)系
關(guān)于黎族早期歷史問題的研究
對當(dāng)前黎族史研究的幾點思考
關(guān)于黃道婆生平業(yè)績問題的思考
黎族地區(qū)改革的根本出路在于改變?nèi)?br /> ——從《評皇券牒》看瑤族的早期歷史
體現(xiàn)瑤族主體意識的盤瓠傳說
瑤族歷史三題
“耍歌堂”活動在八排瑤族社會生活中的地位
從“清檔”三則史料說起
海南省苗族族屬問題
民族考古學(xué)篇
值得提倡的民族志類比分析法
——“民族考古學(xué)”介紹
文化人類學(xué)知識與考古學(xué)研究
考古學(xué)走與人類學(xué)相結(jié)合的道路
——再論文化人類學(xué)知識與考古學(xué)研究
從一位考古學(xué)家的諍言談起
——三論文化人類學(xué)知識與考古學(xué)研究
……
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