朱熹詩(shī)經(jīng)學(xué)研究

　　從傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)來(lái)看，朱熹是宋學(xué)的集大成者，廢序的代表人物，但由于今、古文經(jīng)學(xué)，以及后來(lái)的漢學(xué)、宋學(xué)的論爭(zhēng)，對(duì)于朱熹闡釋《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)和成就，評(píng)價(jià)并不一致，總體說(shuō)來(lái)是肯定的，是褒大于貶的，但有的批評(píng)也是很尖銳的；如廢序是朱熹闡釋《詩(shī)經(jīng)》的一大特點(diǎn)，可是也有人認(rèn)為朱熹實(shí)際上并沒(méi)有廢序。檀作文，男，安徽省東至縣人，1973年3月生。2000年于北京大學(xué)獲得文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院講師。本書內(nèi)容：朱熹詩(shī)經(jīng)學(xué)釋義原則、求詩(shī)本義、朱熹對(duì)《序》的具體批評(píng)、學(xué)術(shù)背景的考察、朱熹對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的認(rèn)識(shí)（上）、朱熹對(duì)《詩(shī)經(jīng)》抒情主體性的確認(rèn)、《國(guó)風(fēng)》“里巷歌謠”說(shuō)的實(shí)質(zhì)與意義、朱熹對(duì)《詩(shī)三百》文學(xué)表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)、朱熹對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的認(rèn)識(shí)（下）、漢學(xué)詩(shī)經(jīng)學(xué)“興”之義例、《詩(shī)集傳》“賦”、“比”、“興”之義例——經(jīng)“興”為中心、理學(xué)思想與朱熹詩(shī)經(jīng)學(xué)之關(guān)系、朱熹的詩(shī)教理論：“養(yǎng)心勸懲”說(shuō)與“思無(wú)邪”新解、《詩(shī)集傳》中的義理之學(xué)。

　　檀作文，男，安徽省東至縣人，1973年3月生。2000年于北京大學(xué)獲得文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院講師。