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內(nèi)容簡介

　　我們是學(xué)習(xí)歷史的?？赡苁菤v史研究的慣性，我們總想對某種歷史現(xiàn)象的來龍去脈弄個(gè)清楚。在多年的歷史研究與教學(xué)中，我們本來的研究重點(diǎn)一個(gè)為中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史，一個(gè)為中國城市發(fā)展史。但是，對農(nóng)耕文化與城市文明不斷深入研究的結(jié)果，使我們感到，要想把中國歷史上的事情搞清楚，不研究中國文化史是不行的。這是因?yàn)?，任何事情，都是受文化?nèi)涵的支配和約束的。正是因?yàn)槿绱?，我們才在多年研究的基礎(chǔ)上走到一起來了，共同選定了中國文化史作為我們的共同研究課題。文化現(xiàn)象本身即表現(xiàn)為一種“史”的運(yùn)動(dòng)形式。以“史”的方式來探討中國文化的發(fā)生、發(fā)展與演變規(guī)律，能夠從更深層次上揭示中國文化的內(nèi)涵，描述中國文化對于中國人塑造的特點(diǎn)與規(guī)律。中國文化歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容博大豐富，內(nèi)涵宏偉精深，在如此一本書中是難以將中國文化史的方方面面予以系統(tǒng)而全面的論述的。在此，我們只能簡要地探討中國文化所具有的頑強(qiáng)生存能力和兼容并包的發(fā)展機(jī)制，并粗略地刻畫中國文化史發(fā)展的軌跡，因此，書名定為《中國文化史略》。

作者簡介

　　王燕希，現(xiàn)對外貿(mào)易大學(xué)英語學(xué)院教師.1995年自對外貿(mào)易大學(xué)碩士研究生畢業(yè)留校后，一直從事商務(wù)英語的教學(xué)工作.2001－2002年榮獲國家基金委資助，赴美大學(xué)進(jìn)行訪問研修.研究范圍有國際商務(wù)聯(lián)系學(xué)（寫作技巧與口語交際），跨文化交流，經(jīng)貿(mào)英語翻譯，營銷管理（廣告英語），技術(shù)與商務(wù)交際修辭等.在《英語世界》（TheWorldofEnglish）上獨(dú)立翻譯約幾十篇譯文，合譯作品有《百神圖》（100ChineseGods）獲1995年2月東京國際圖書展銀獎(jiǎng)和（百帝圖）（100ChineseEmperors），并參加了《經(jīng)貿(mào)英語知識(shí)》，《英語函電學(xué)習(xí)與應(yīng)試指導(dǎo)》.《外經(jīng)貿(mào)英語》.《國際商務(wù)英語通典》.《英語常用短語雙解辭典》和《國際商務(wù)英語重點(diǎn)提示與練習(xí)》等書籍的編著工作.

圖書目錄

第一章概論
第一節(jié) 文化與中國文化史釋義
一、文化內(nèi)涵與外延
二、中國文化史含義
第二節(jié) 中國文化史特征
一、多元性與獨(dú)立性
二、內(nèi)化性與連續(xù)性
三、穩(wěn)定性與民族性
第三節(jié) 中國文化史研究現(xiàn)狀、任務(wù)與意義
一、中國文化史研究現(xiàn)狀
二、中國文化史研究的任務(wù)與意義
第二章中國文化的孕育
第一節(jié) 中國文化的滋生
一、中國人的起源
二、采集漁獵文化的魅力
第二節(jié) 中國文化體系的孕育
一、農(nóng)耕文化的陽光
二、血緣文化的裂變
三、彩陶、黑陶文化風(fēng)貌
四、居住文化的形成
五、宗教文化的產(chǎn)生
六、華夏文明曙光
第三章中國文化的雛形
第一節(jié) 神本文化向民本文化的嬗變
一、殿堂威嚴(yán)與青銅神韻
二、巫史文化的盛衰
三、甲骨文與金文氣韻
四、宗法文化的盛行
第二節(jié) 天人文化的探索
一、鐵血時(shí)代的開啟
二、諸子百家文化韻味
三、教育體系的建立與元典整理
四、區(qū)域文化格局的形成
五、“天人”文史藝術(shù)觀的樂章
第四章中國文化的定型
第一節(jié) 文化“一天下”
一、制度與思想文化的“一天下”
二、儒學(xué)經(jīng)學(xué)化與經(jīng)學(xué)讖緯化
三、道教產(chǎn)生與佛教?hào)|來
第二節(jié) 宏闊的意識(shí)內(nèi)涵
一、“秦磚漢瓦”內(nèi)涵
二、秀麗的樂府與堆砌的漢賦
三、“史家之絕唱”與藝術(shù)“情理”之美
第五章中國文化的融會(huì)與自覺
第一節(jié) 中國文化的融合
一世族文化的崛起
……
第六章中國文化的整合
第七章中國文化的再造
第八章中國文化的反思
第九章近代文化的流變與整合
后記