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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)的讀書人，多半都記得司馬遷的三句話：究天人之際，通古今之變，成一家之言。我想，后兩句話，不僅很難做到，似乎也沒必要。至少，對(duì)廣大民眾是如此。其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，廣大民眾不是也包括讀書人嗎？但是，第一句話，就不但不難做到，而且很有必要了。而且，對(duì)廣大民眾也是如此。而且，在現(xiàn)代社會(huì)就更其如此。為什么？請(qǐng)看作者如是說。何光滬先生的短文以思想性強(qiáng)、意涵深遠(yuǎn)并文字優(yōu)美見長(zhǎng)。往往是有感而發(fā)，文中既有宗教家的情懷，又有哲學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，故其文章在學(xué)術(shù)圈中以及宗教界都有相當(dāng)?shù)淖x者推崇。這部書稿輯錄了作者近年來的雜文（包括書序、訪談錄、感想錄）61篇，文章短小精悍，涵蓋面廣，思想豐富。

作者簡(jiǎn)介

　　何光滬，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。著有《多元化的上帝觀》、《有心無題》、《月映萬川》、《何光滬自選集》等；譯有《宗教哲學(xué)》、《現(xiàn)代基督教思想》、《基督教神學(xué)原理》等；編有《宗教與世界》叢書、《蒂里希選集》、《對(duì)話：儒釋道與基督教》等。

圖書目錄

一、文
　門外談學(xué)四則
　關(guān)鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變
　宗教、宗教學(xué)、宗教哲學(xué)與社會(huì)生活
　由死生說人性
　無題有感
　謊言是怎樣迷人的？——從《祖國(guó)進(jìn)行曲》說起
　公民社會(huì)與超越精神
　反美示威與“新聞聯(lián)播”
　心、識(shí)、道
　千年回望神與人
　世紀(jì)末筆談
　“全球倫理”：宗教良知的國(guó)際表現(xiàn)
　世界上最大的民族與最大的宗教之間的關(guān)系應(yīng)該正常化
　　——“利瑪竇進(jìn)北京”在四百年后的意義
　“自強(qiáng)不息”與“道德自強(qiáng)”
　　——談?wù)勆鐣?huì)道德體系的重建
　文化裁軍、觀念裁軍、心靈載軍
　　——筆談潘尼卡的《文化裁軍》
二、言
　中國(guó)文化與宗教
　　——《中國(guó)大預(yù)測(cè)》訪談錄
　社會(huì)道德與精神追求
　　——《南方周末》訪談錄
　宗教和科學(xué)是影響人類最大的兩種力量
　　——在北京大學(xué)的演講摘錄
　劫難、預(yù)言、宗教
　　——《民間文化》采訪錄
　在“世紀(jì)大講堂”的演講與答問
　天主教與宗教對(duì)話
　　——《三聯(lián)生活周刊》采訪錄
　國(guó)內(nèi)社科學(xué)術(shù)著作為何缺少原創(chuàng)力？
　　——《中國(guó)教育報(bào)》采訪錄
三、書
　《二十世紀(jì)宗教思想》譯者序
　《基督教文化評(píng)論》編者的話
　心靈有靈犀
　　——《二十世紀(jì)宗教思潮》譯者致臺(tái)灣讀者
……
四、天下
五、人間