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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書有著明顯的特點(diǎn)：首先是資料的豐富性和多樣性，舉凡寺院殿堂、亭臺(tái)的分布和變遷，佛像的類型和意義、碑銘的樹立和意義、天臺(tái)大師們的行跡和住錫等等，都有所交代和說(shuō)明，使讀者感到身臨其境一樣;其次，根據(jù)實(shí)物與資料作了對(duì)比和考證，肯定了很多翔實(shí)的史跡。例如作者根據(jù)《天臺(tái)山方外志》和實(shí)物“定光招手石”等等。認(rèn)定智者大師在陳太建七年（575）入天臺(tái)山，在北峰創(chuàng)立了伽藍(lán);在資料和實(shí)物的研究基礎(chǔ)上提出了很多簇新的見地。又如作者根據(jù)不少資料，考證唐代天臺(tái)宗傳入五臺(tái)山是唐玄宗開元時(shí)期，但真正興起的時(shí)代是在天臺(tái)宗九祖湛然大師來(lái)到五臺(tái)山以后。這種看法在我國(guó)五臺(tái)山佛教研究中是一種創(chuàng)見。

作者簡(jiǎn)介

　　朱封鰲，漢族，1938年生，浙江天臺(tái)縣人。畢業(yè)于大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。新編《天臺(tái)縣天》總纂。長(zhǎng)期研究天臺(tái)文史與佛學(xué)。曾任浙江普陀山佛教文化研究所天臺(tái)宗研究生導(dǎo)師，現(xiàn)為該所辦公室主任、研究員。有專著10多部出版。主要有：《中國(guó)佛學(xué)天臺(tái)宗發(fā)展史》、《妙法蓮華經(jīng)文句校釋》（上、下冊(cè)）、《天臺(tái)宗概說(shuō)》、《中華天臺(tái)宗通史》（合著）、《天臺(tái)山風(fēng)物志、《高明寺志》（合著）以及《普陀山觀音文化勝跡游訪》等。曾獲文化部志書集成編纂獎(jiǎng)。傳略人《中國(guó)專家大辭典》、《中國(guó)歷史學(xué)者辭典》。

圖書目錄

上編
　天臺(tái)山高明寺訪古
　　智者大師與幽溪道場(chǎng)
　　覓傳燈大師遺蹤
　訪最早的放生池－－天臺(tái)山始豐溪
　　放生的由來(lái)
　　始豐溪成為放生池的經(jīng)過(guò)
　　福池的重興
　禮天臺(tái)宗祖庭國(guó)清寺
　　隋代古利
　　章安灌頂大師在國(guó)清
　　祖師碑亭與紀(jì)念堂懷古
　謁臺(tái)宗古剎玉泉寺
　　玉泉寺今昔
　　智者及其弟子在玉泉
　　文物古跡考
　大佛寺懷臺(tái)宗先祖
　　六朝大佛的由來(lái)
　　智者大師在古城
　　石城“天樂”與《生無(wú)生論》
　攝靜寺訪章安灌頂大師遺跡
　　彌勒造像考
　　五祖碑及其傳說(shuō)
　湛然大師及其弟子在天臺(tái)山
　　赤城悟月洞與《法華玄義釋簽》
　　佛隴與《輔行傳弘決》
　　行滿、道邃逸事
　參拜石橋山五百羅漢道場(chǎng)
　　方廣寺與曇華亭異事
　　羅漢見聞
　能仁、白蓮憶神照本如大師
　　訪能仁古詩(shī)
　　覓白蓮遺蹤
　　本如大師法裔考
　諦閑大師出家處－－景星禪院
　　馬郎洞與景星禪院
　　……
　訪延慶、觀宗講寺
　覓諦閑大師法裔英參、華智遺蹤
　懷臺(tái)宗女杰本空法師
下編
　后記