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內(nèi)容簡介

　　伊斯蘭教是世界三大宗教之一，它在中國也有一定的影響。因此，對伊斯蘭教的研究，是社會科學(xué)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它對于進(jìn)一步貫徹落實(shí)黨和民族宗教政策，加強(qiáng)民族之間的和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，繁榮民族經(jīng)濟(jì)和文化，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明具有重要意義。本書主要探討了中國伊斯蘭教名派別的歷史淵源，介紹了蘇非派、赫達(dá)葉通拉希以及華哲·阿布都·董拉希等派別的具體情況以及他們與門宦的關(guān)系。全書內(nèi)容較為全面，具有一定的系統(tǒng)性、科學(xué)性、知識性及探索性，可以使讀者對中國伊斯蘭教派與門宦的產(chǎn)生、發(fā)展及其社會作用有一個(gè)比較系統(tǒng)的了解，同時(shí)也為伊斯蘭教的研究工作提供一些資料。

作者簡介

　　阿布·尤素甫·馬通，回族，1929年出生于甘肅張家川。1949年西北大學(xué)法律系畢業(yè)。長期在西北民族、宗教、統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)工作并傾心伊斯蘭教、回族史研究。歷任甘肅省民族研究所研究員、所長，甘肅文史館館員，兼西北民院特邀教授暨博導(dǎo)、甘肅省發(fā)展研究中心研究員、省伊協(xié)常委兼秘書長、享受政府特殊津貼。撰寫、主編《中國伊斯蘭教派與門宦制度史略》、《伊斯蘭教在中國》、《中國伊斯蘭百科全書》、《中國回族大辭典》等十余部著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。曾誚邀赴哈佛、加州大學(xué)、法國社會科學(xué)高等研究院、吉爾吉斯科學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。學(xué)術(shù)成果多次獲獎(jiǎng)。

圖書目錄

前言
作者的話
第一章蘇非、依禪與門宦
第一節(jié) 蘇非派的產(chǎn)生、發(fā)展與傳播
第二節(jié) 蘇非派的主要特征
第三節(jié) 蘇非、依禪和門宦的關(guān)系
第二章赫達(dá)葉通拉希與馬守貞
第一節(jié) 馬守貞的先祖
第二節(jié) 赫達(dá)葉通拉希其人
第三節(jié) 赫達(dá)葉通拉希三次來西寧的原因及其影響
第四節(jié) 赫達(dá)葉通拉希的主要門徒
第三章華哲·阿布都·董拉希與祁、馬、鮮三門
第一節(jié) 華哲·阿布都·董拉希其人
第二節(jié) “三出中原”與授傳“三門”之說
第三節(jié) 華哲·阿布都·董拉希的主要門徙
第四章馬明心與阿布杜·阿· 哈里格·阿則孜·阿·米斯介吉
第一節(jié) 馬明心出國游學(xué)與受傳的學(xué)派
第二節(jié) 馬明心的宗教改革活動
第三節(jié) 馬明心的主要門徙
第五章馬靈明與巴布派
第一節(jié) 馬靈明“一脈三弦”說的來歷
第二節(jié) 馬靈明接受巴布派主張的思想基礎(chǔ)
第三節(jié) 馬靈明的宗教哲學(xué)及其傳教特點(diǎn)
第四節(jié) 馬靈明的主要穆勒德、經(jīng)典與傳教活動
第六章西道堂與白道堂
第一節(jié) 西道堂名稱的由來
第二節(jié) 新模式教派的崛起
第三節(jié) 是教派還是門宦
第七章瓦哈比耶與伊赫瓦尼
第一節(jié) 奧斯曼帝國的衰落
第二節(jié) 瓦哈比耶學(xué)派的興起
第三節(jié) 瓦哈比耶在中國
第四節(jié) 正確評價(jià)瓦哈比耶與伊赫瓦尼
第八章東南沿海的伊斯蘭史跡與西北地區(qū)的拱北
第一節(jié) 穆斯林的口頭傳說與對清真寺遺跡的考證
第二節(jié) “四大先賢”及其對西北穆斯林的影響