全書共分五部分:“導論”包括對教師職業(yè)內在價值的認識和新世紀專業(yè)形象的總體概述;“教師德性論”從追問“教師德性是什么”入手,論述了教師德性的核心構成以及養(yǎng)成;“教師審美論”由教師職業(yè)美的產生、表現(xiàn)和價值三部分構成;“教師發(fā)展論”則通過對教師專業(yè)發(fā)展研究的歷史梳理,對“自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展的基本特征、發(fā)展過程和機制進行了探討;“結語”以《面向21世紀新基礎教育探索性研究》課題所提供的經驗為依托,對教師如何實現(xiàn)發(fā)展進行了深入的闡述。全書既有歷史的考察,也有現(xiàn)實的清理;既有理論的闡述,又有實例的剖析,以全新的視角、精到的論證使教師發(fā)展研究進入了柳暗花明的新天地。其中最令人興奮的是作者指出了教師發(fā)展研究的三個重要轉向,表明了未來的研究趨勢: 一、對于教師職業(yè)由強調其工具價值轉向內在價值。從古至今,教師職業(yè)的工具價值是人人認同的,即教師只是政治工具,不必要也不可能擁有職業(yè)自我意識。及至現(xiàn)代,雖然教師的社會地位有了顯著提高,但人們對于教師的職業(yè)價值和勞動性質的認識仍存有很大的局限,所以長期以來,教師形象是由“蠟燭”、“春蠶”、“園丁”等比喻來表征的,外在的社會價值是其主要方面。 該書作者清醒地認識到:教師職業(yè)的工具化和將其勞動性質定位于傳遞性是制約教師發(fā)展的最主要障礙之一,是以在開篇即通過歷史的反思和現(xiàn)實的透析提出教師職業(yè)有其獨特的內在生命價值,而“創(chuàng)造”是教師從工作中獲得“外在”和“內在”相統(tǒng)一的尊嚴和歡樂的源泉。由此,教師的職業(yè)使命與作為人的真實生活及其生命質量有機結合在一起,教師不再是沒有職業(yè)自我意識的政治工具或為他人做嫁衣的“殉道者”,而成為積極發(fā)展的創(chuàng)造者。這是對教師職業(yè)豐富性的深入挖掘,教師的職業(yè)形象從而由單薄變?yōu)樨S滿。 二、對于教師發(fā)展由強調外部動力轉向重視內部動機。由于傳統(tǒng)中對教師職業(yè)的社會功能的強調,所以教師常常背負著沉重的社會使命而前行。同時社會也總是以外部力量約束、導引教師的發(fā)展,卻忽視了教師作為獨立個體的主觀能動性。其結果是,教師或將自己的職業(yè)僅僅視為謀生的手段而“無奈的苦捱”,或默默犧牲將吃苦視為享受,相應地,教師的發(fā)展表現(xiàn)出緩慢而沉重的特征。 對此,該書作者則提出了一個完全不同的視角。首先,作者明確指出,對教師而言,“育人”和“育己”同樣重要,甚至在某種意義上,“育己”應先于“育人”。因為一方面教師的發(fā)展是教育成功和學生發(fā)展的前提,另一方面,自我發(fā)展不僅是教師的義務,而且是教師的權利,是豐富教師生命內涵的重要途徑。其次,作者站在教師的立場,相信每位教師都具有自我發(fā)展的能力,自我專業(yè)發(fā)展意識是教師發(fā)展的最主要動力。因而在教師德性的養(yǎng)成中,強調的是反思和自我修養(yǎng),在教師的專業(yè)發(fā)展中,則提出了“自我更新”的取向。 三、對于教師工作由關注結果轉向關注過程。人們通常認為學生的成長是教師最大的收獲,所以很多老教師對自己從教幾十年來學生的每一次獲獎、自己得到的每一項榮譽都奉為生活中的大事和引以為豪的家珍,但感受不到日常工作中所蘊含的快樂。同樣,以往的研究者也將教師發(fā)展的重要階段定位于特定場所的集中學習或培訓,忽視了日常工作過程對教師發(fā)展的重要意義。 該書的作者卻敏銳地發(fā)現(xiàn),教師的工作是充滿創(chuàng)造的過程,教育過程中對知識的活化,對學生心理變化的敏銳感受,對教育時機的及時把握,對教育矛盾和沖突的巧妙化解,都是教師的創(chuàng)造力的表現(xiàn),教師也可在這個過程中體會到職業(yè)內在的尊嚴和歡樂。因此,在作者看來,教師在工作過程中的體悟重于他們對工作結果的關注。與此相應,作者指出,教師發(fā)展研究應深入學校的日常教育、教學生活中,使教師在自己所熟悉的領域中慢慢地體驗自己的成長與發(fā)展。 另外,需要說明的是,新基礎教育研究經過八年的探索,已取得驕人的成績,而《教師角色與教師發(fā)展新探》一書作為中國基礎教育改革研究的重要成果之一,從中汲取了大量的實踐養(yǎng)料,使其學術特色更加鮮明,理論成果更為豐碩。也正是因為這一點,該書無論對教育研究工作者,還是工作在第一線的教師,亦或是正在成長的未來教師而言,都具有很強的可讀性,書中所提的問題值得每一位教育工作者深思。我們堅信:教育研究會繼續(xù),教師將不斷成長,教育事業(yè)的明天必定充滿希望!