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　　學(xué)習(xí)、鑒賞詩文，我國古代早有一種流行廣泛且公認(rèn)有效的方法，即“吟誦”。今天所稱的“朗讀”、“朗誦”、“熟讀”、“背誦”，意思大致相同或很近似。這就是用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地高聲讀出作品的獨特神情、精意。這種方法，先秦時代已開始采用，多用于學(xué)詩。以后逐漸廣及于詞、曲、文、賦等各種文章。過去吟誦時曾配合音樂舞蹈，相應(yīng)還制有譜子，但一般人“徒歌”的多，按文本情調(diào)自由高聲吟誦。“五四”新文化運動以后，盛行語體文，對傳統(tǒng)文化批評過激，吟誦習(xí)慣好像也在破除之列，只在專治古詩詞文的學(xué)人中，才略有保存。其實，作為一種學(xué)習(xí)、鑒賞的方法途徑，吟誦對理解和繼承古代優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，都仍有積極的作用。至今老輩學(xué)人還能記得幾十年前吟誦過許多遍、熟極而流的文學(xué)精品，對做人作文都大有裨益，便是證明。有幾句古話是耐人尋味的，如：好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。書讀百遍，其義自見。讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫詩句）熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。這些話都是前人讀書有得的經(jīng)驗之談。應(yīng)邀主編這套書，意思很單純，就因顧覺我們歷史悠久的吟誦精品之風(fēng)已越見衰微，非?？上?。香港學(xué)校比較重視，聽說日本不少學(xué)生也能熟背出不少唐詩。我國青少年受到的語文教育過去大多受政治運動干擾，一味追求急功近利，立竿見影，要求為一時政策服務(wù)，對語文教育的規(guī)律長期缺乏應(yīng)有的探討，大家現(xiàn)已痛感問題很多，教學(xué)效率不高。對古代長期積累下的成才經(jīng)驗，沒有進(jìn)行科學(xué)研究，往往全盤否定，否則像吟誦精品這一傳統(tǒng)，就不致愈來愈不景氣。此書的出版，正是對此遺憾的一種彌補。

作者簡介

暫缺《千古妙曲》作者簡介

圖書目錄

序
楊果小今越調(diào)·小桃紅
王和卿小令雙調(diào)·撥不斷大魚
白樸小令越調(diào)·天凈沙秋
關(guān)流卿小令南呂·四塊玉別情
雙調(diào)·大德歌秋
套數(shù) 南呂·一枝花不伏老
劇曲感天動地竇娥冤第三折
盧摯小令雙調(diào)·蟾掛令田家
雙調(diào)·殿前歡
姚燧小令越調(diào)·任闌人寄征衣
馬致遠(yuǎn) 小令越調(diào)·天凈沙秋思
南呂·四塊玉恬退
雙調(diào)·落梅風(fēng) 遠(yuǎn)浦帆歸
雙調(diào)·落梅風(fēng) 瀟湘夜雨
雙調(diào)·落梅風(fēng)
套數(shù) 雙調(diào)·夜行船秋思
王實甫小令中呂·十二月過堯民歌
劇曲崔鶯鶯待月西廂記第四本第三折
第養(yǎng)潔小令雙調(diào)·水仙子詠江南
雙調(diào)·殿前歡對菊自嘆
中呂·山坡羊潼關(guān)懷古
鄭光祖小令雙調(diào)·折桂令夢中作
曾瑞小令南呂·四塊玉閨情
鮮于必仁小令中品·普天樂平沙落雁
薛昂夫小令正宮·塞鴻秋凌歊臺懷古
張可久小令中呂·紅鄉(xiāng)鞋天臺瀑布寺
中呂·迎仙客秋夜
越調(diào)·天凈沙江上
雙調(diào)·落梅風(fēng) 江上寄越中諸友
黃鐘·人月圓春晚次韻
中呂·賣花聲懷古
中呂·普天樂西湖即事
雙調(diào)·慶東原次馬致遠(yuǎn)先輩韻
正宮·醉太平懷古
越調(diào)·小桃紅淮安道中
雙調(diào)·清江引春思
雙調(diào)·清江引秋懷
仙呂·一半兒秋日宮詞
雙調(diào)·折桂令九日
雙調(diào)·殿前歡離思
……