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　　唐五代詞是我國古代詩歌百花園中異香濃郁的奇葩。作為詞史的開端和詞體文學(xué)的幼年期與青年期，它呈現(xiàn)出歌辭藝術(shù)特有的綽約豐姿，像一面玲瓏精致的寶鏡，映現(xiàn)了唐五代社會(huì)生活五光十色的面影，折射出民族文化心理中深細(xì)幽微的含蘊(yùn)。它起源于民間，卻又在唐五代民間文化、宮廷文化與城市文化相互影響的廣闊空間中頑強(qiáng)地成長發(fā)展，以其情感內(nèi)容和藝術(shù)技巧的深厚積累，為即將來臨的宋詞的繁榮鼎盛，奠定了基礎(chǔ)，也為后期封建社會(huì)中燦爛光華的戲曲小說提供了永恒的滋養(yǎng)。社會(huì)生活離不開音樂和詩歌。古老的中華大地既是詩歌的王國，也是音樂的王國。從歌、樂、舞三位一體的上古表演藝術(shù)開始，《詩經(jīng)》、漢樂府、魏晉樂府、南北朝樂府，都是配合自己時(shí)代的音樂演唱的歌辭。隋唐五代時(shí)期，出現(xiàn)了新的音樂樣式——燕樂，它是在傳統(tǒng)古樂、邊疆音樂、民間音樂、外來音樂的長期交流融合中創(chuàng)造出來的當(dāng)時(shí)的民族音樂系統(tǒng)，于是，與之相配合的新的歌辭樣態(tài)——曲子詞也就應(yīng)運(yùn)而生。

作者簡介

暫缺《唐五代詞三百首》作者簡介

圖書目錄

序
破陣子（敦煌詞）
拋球樂（敦煌詞）
虞美人（敦煌詞）
虞美人（敦煌詞）
虞美人（敦煌詞）
虞美人（敦煌詞）
望江南（敦煌詞）
天上月（敦煌詞）
鵲踏枝（敦煌詞）
浣溪沙（敦煌詞）
好時(shí)光（李隆基）
菩薩蠻（李　白）
憶秦娥（李白）
阿那曲（楊太真）
謫仙怨（劉長卿）
章臺(tái)柳（韓翎）
楊柳枝（柳氏）
漁父（張松齡）
漁父（張志和）
漁父（張志和）
漁父（張志和）
漁父（張志和）
漁父（張志和）
調(diào)笑令（戴叔倫）
調(diào)笑令（韋應(yīng)物）
調(diào)笑令（韋應(yīng)物）
三臺(tái)詞（韋應(yīng)物）
江南三臺(tái)（王建）
江南三臺(tái)（王建）
調(diào)笑令（王建）
調(diào)笑令（王建）
竹枝詞（李　涉）
竹枝詞（李涉）
竹枝詞（李涉）
楊柳枝（滕邁）
憶江南（劉禹錫）
憶江南（劉禹錫）
瀟湘神（劉禹錫）
瀟湘神（劉禹錫）
楊柳枝（劉禹錫）
楊柳枝（劉禹錫）
楊柳枝（劉禹錫）
楊柳枝（劉禹錫）
楊柳枝（劉禹錫）
竹枝詞（劉禹錫）
竹枝詞（劉禹錫）
竹枝詞（劉禹錫）
竹枝詞（劉禹錫）
竹枝詞（劉禹錫）
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