漢魏兩晉南北朝佛教史

     目 錄
    第一分 漢代之佛教
   第一章 佛教入華諸傳說
    （一）伯益知有佛
    （二）周世佛法已來
    （三）孔子與佛
    （四）燕昭王
    （五）古阿育王寺
    （六）秦始皇與佛教
    （七）東方朔
    （八）張騫
    （九）休屠王金人
    （十）劉向敘列仙
   第二章 永平求法傳說之考證
    永平求法之傳說
    求法傳說之考證
   第三章《四十二章經(jīng)》考證
    《四十二章經(jīng)》譯出傳說
    《四十二章經(jīng)》出世甚早
    《四十二章經(jīng)》譯本有二
    《四十二章經(jīng)》之疊經(jīng)改竄
    《四十二章經(jīng)》之性質(zhì)
   第四章 漢代佛法之流布
    開辟西域與佛教
    伊存授經(jīng)
    鬼神方術(shù)
    楚王英為浮屠齋戒祭祀
    桓帝并祭二氏
    《太平經(jīng)》與化胡說
    安世高之譯經(jīng)
    支婁迦讖之譯經(jīng)
    笮融事佛
    牟子作《理惑論》
    漢代佛法地理上之分布
   第五章 佛道
    精靈起滅
    省欲去奢
    禪法之流行
    仁慈好施
    佛陀祭祀
    漢世僧伽
    《太平經(jīng)》與佛教
    漢晉講經(jīng)與注經(jīng)
    總結(jié)
    第二分 魏晉南北朝佛教
   第六章 佛教玄學之濫觴（三國）
    牟子《理惑論》
    三國佛教史實與傳說
    支謙
    康僧會
    養(yǎng)生成神
    神與道合
    朱士行之西行
   第七章 兩晉際之名僧與名士
    《般若經(jīng)》之流傳
    竺法護
    于法蘭與于道邃
    竺叔蘭與支孝龍
    帛法祖
    玄風之南渡
    竺道潛
    支遁
    東晉諸帝與佛法
    名士與佛學
   第八章 釋道安
    高僧與名僧
    綜論魏晉佛法興盛之原因
    竺佛圖澄
    道安年歷
    道安居河北
    道安南行分張徒眾
    道安居襄陽
    經(jīng)典之整理
    戒規(guī)之確立
    彌勒凈土之信仰
    道安在長安與譯經(jīng)
    道安在佛學上之地位
   第九章 釋道安時代之般若學
    本時代般若學之派別
    竺法雅之格義
    本無宗
    釋道安之性空宗義
    本無異宗
    支道林之即色義
    于法開之識含宗
    幻化宗
    支愍度之心無義
    緣會宗
    本末真俗與有無
    總結(jié)
   第十章 鳩摩羅什及其門下
    鳩摩羅什之學歷
    羅什至涼州
    羅什在長安
    什公之譯經(jīng)
    佛陀跋多羅與羅什
    什公之著作
    羅什之學
    鳩摩羅什之弟子
    僧肇傳略
    僧肇之學
    義學之南趨
   第十一章 釋慧遠
    釋慧遠之地位
    慧遠年歷
    慧遠早年
    慧遠東止廬山
    晉未朝廷之佛教
    《毗曇》學傳布之開始
    慧遠與羅什
    江東禪法之流行
    慧遠之學
    慧遠與彌陀凈土
    慧遠之念佛
    余論
   第十二章 傳譯求法與南北朝之佛教
    傳來之道路
    西行求法之運動
    法顯之行程
    智嚴、寶云、法領(lǐng)、智猛、法勇
    南北朝之西行者
    河西之傳譯
    北涼曇無讖
    南朝之譯經(jīng)
    北朝之譯經(jīng)
    經(jīng)典與翻譯
   第十三章 佛教之南統(tǒng)
    宋初諸帝與佛法
    白黑論之爭
    形神因果之辯論
    世族與佛教
    謝靈運
    朝廷與佛教
    諸王與佛教
    齊竟陵王
    夷夏之爭
    本末之爭
    范縝《神滅論》
    梁武帝
    郭祖深與荀濟之反佛
    陳代佛教
   第十四章 佛教之北統(tǒng)
    涼州與黃龍
    釋玄高
    太武帝毀法
    曇曜復興佛法
    北魏諸帝與佛法
    北朝造像
    北魏寺僧數(shù)目
    北朝對于僧伽之限制
    東方佛法與經(jīng)學
    關(guān)西佛法
    北朝之排佛者
    北朝佛道之爭
    周武帝世之法難
   第十五章 南北朝釋教撰述
    （甲）注疏
    （乙）論著
    （丙）譯著撰集
    （丁）史地編著
    （戊）目錄
    （己）偽書
   第十六章 竺道生
    涅槃部經(jīng)之翻譯
    涅槃大本之修改
    竺道生事跡
    竺道生之著作
    頓悟漸悟之爭
    竺道生在佛學上之地位
    慧遠羅什與佛性義
    竺道生佛性義
    法身無色、佛無凈土、善不受報義
    一闡提有性與應(yīng)有緣義
    頓漸分別之由來
    竺道生之頓悟義
    謝靈運述道生頓悟義
    慧觀漸悟義
    竺道生之門下
    劉虬與法京禪師
   第十七章 南方涅槃佛性諸說
    南方涅槃佛性諸家
    釋法瑤
    釋寶亮
    梁武帝
    莊嚴、開善
    本有、始有
   第十八章 南朝《成實論》之流行與般若三論之復興
    《成實論》之傳譯
    《成實論》師 …
    《成實論》之注疏
    般若三論之漸興
    般若三論與玄風
    周颙、梁武與攝山僧
    《三宗論》
    三論之盛及與《成實》之爭
    興皇法朗及其門下
   第十九章 北方之禪法、凈土與戒律
    晉末宋初禪法之興盛
    宋初南方之禪法
    涼州禪法及玄高
    禪窟與山居
    佛陀禪師
    略論北方禪法
    菩提達磨
    魏末至隋初北方禪之流行
    梁陳南方之禪法
    攝山與天臺
    北方禪法之影響
    凈土經(jīng)典之傳譯
    曇鸞與阿彌陀凈土
    延壽益算之信仰
    五戒十善人天教門
    三階教之發(fā)生
    誌公與傅大士
    南方之《十誦律》
    菩薩戒之流行
    北方《四分律》之興
   第二十章 北朝之佛學
    彭城之佛學
    北方《涅槃》之學
    北方四宗
    《毗曇》之翻譯
    《毗曇》之研究
    北方之《成實》師
    《十地經(jīng)論》之傳譯
    相州北派學之傳布
    相州南派學之傳布
    真諦之年歷
    真諦弟子及《攝論》之北傳
    《華嚴》之流行
   跋
   重印后記
   重印再版小記