從敦煌學(xué)到域外漢文學(xué)

　　學(xué)術(shù)之旅有時(shí)會(huì)觸及一些稀見(jiàn)的景觀，比如在古代流行的論辯藝術(shù)，比如隱藏在敦煌古窟經(jīng)變畫之后的講經(jīng)活動(dòng)，比如印度僧侶的吟唱傳統(tǒng)與音樂(lè)理想，比如存活于中亞和東南亞的兩種漢文學(xué)――脫離了漢字的漢文學(xué)和和脫離了漢語(yǔ)的漢文學(xué)。這些景觀可以開闊中國(guó)文學(xué)研究者的視野，使他的目光具有某種穿透力。他可以透過(guò)由書寫和閱讀習(xí)慣造成的狹隘的文本觀念，看到文學(xué)的本原形態(tài)，看到它作為語(yǔ)言藝術(shù)在普通群眾之中的傳播。目錄敦煌論議考從莫高窟61窟《維摩詰經(jīng)變》看經(jīng)變畫和講經(jīng)文的體制越南俗文學(xué)文獻(xiàn)和敦煌文學(xué)研究、文體研究的前景原始佛教的音樂(lè)及其在中國(guó)的影響中國(guó)音樂(lè)學(xué)史上的“樂(lè)”“音”“聲”三分唐傳古樂(lè)譜和與之相關(guān)的音樂(lè)文學(xué)問(wèn)題楚簡(jiǎn)《詩(shī)論》與《詩(shī)序》　――關(guān)于《詩(shī)論》的性質(zhì)與功能從詞體形成的條件看詞的起源從任半塘先生看中國(guó)戲劇研究的意義和趨向越南本《孔子項(xiàng)橐問(wèn)答書》谫論《越南漢文小說(shuō)叢刊》和與之相關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題越南古代詩(shī)學(xué)述略東干文學(xué)和越南古代文學(xué)的啟示　――關(guān)于新資料對(duì)文學(xué)研究的未來(lái)影響后記

暫缺《從敦煌學(xué)到域外漢文學(xué)》作者簡(jiǎn)介