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內(nèi)容簡介

　　第一章思想來源和發(fā)展過程1、“康德哲學(xué)是法國革命的德國理論”。如果說《純粹理性批判》的文體有如康德的單調(diào)生活，那么其內(nèi)容卻反映了整個時代。2、康德的政治態(tài)度；主張共和政體，要求“筆的自由”，反對暴力革命。3、康德與前康德哲學(xué)的關(guān)系。牛頓（科學(xué)）與盧梭（民主）者影響康德最大的兩個人。4、十八世紀五十年代的康德。自然科學(xué)論著具有哲學(xué)家的特征；重視方法論、整體觀點和理論概括。《自然通史和天體論》等著作。5、十八世紀六十年代的康德?？鄲篮图m纏于科學(xué)與宗教、形而上學(xué)關(guān)系等問題，經(jīng)驗論的傾向。等著作。6、“二律背反”把康德從“獨斷論的迷夢中喚醒”。從就職到三大《批判》。7、德國資產(chǎn)階級文化巨人的雙重性特色?？档屡c歌德?！诙抡J識論：（一）問題的提出；第三章認識論：（二）空間與時間；第四章認識論：（三）范疇；第五章認識論：（四）“自我意識”；第六章認識論：（五）“二律背反”；第七章認識論：（六）“物自體”；第八章化理學(xué)：（上）道德律令；第九章倫理學(xué)：（下）宗教、政治、歷史觀點；第十章美學(xué)與目的論。

作者簡介

　　李澤厚，湖南長沙人，北京大學(xué)哲學(xué)系一九五四年畢業(yè)。中國社會科學(xué)院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學(xué)院院士，一九九八年獲美國科羅拉多學(xué)院榮譽人文學(xué)博士學(xué)拉。著有《批判哲學(xué)的批判——康德述評》、《我的哲學(xué)提綱》、《中國思想史論》、《美學(xué)論集》、《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體論》等書。

圖書目錄

    第一章思想來源和發(fā)展過程
   一時代背景、階級根源和政治傾向
   二思想資料
   三牛頓和盧梭的決定性影響
   四前批判期
   五“使各種相互對立的哲學(xué)派別結(jié)合在一個體系中”
   六關(guān)于“回到康德”的現(xiàn)代思潮
   第二章認識論：（一）問題的提出
   一所謂“批判哲學(xué)”
   二“先天綜合判斷如何可能”
   三二元論和唯心主義
   四“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認識論的
   首先的和基本的現(xiàn)占”
   五“綜合”是改造對象
   六關(guān)于數(shù)學(xué)的本質(zhì)
   第三章認識論：（二）空間與時間
   一時、空是所謂“感性直觀形式”
   二“經(jīng)驗的實在性”和“先驗的觀念性”
   三現(xiàn)代西方哲學(xué)批判康德的時、空觀
   四“一切存在的基本形式是空間和時間”
   第四章認識論：（三）范疇
   一范疇作為“知性純粹概人”
   一“先驗構(gòu)架”
   三“知性的先驗原理”：甲、“量”與“質(zhì)”
   四乙、“實體”與“因果”
   五丙、“交互”與“經(jīng)驗思維三準則”
   六自然科學(xué)因果性理論中的康德主義
   七“必然性的證明是在人類活動中，
   在實驗中，在勞動中”
   第五章認識論：（四）“自我意識”
   一“自我意識”是康德認識論的核心
   二“主觀演繹”
   三“客觀演繹”
   四“自我意識”與“對象意識”的相互依存
   五康德反對“自我”心靈實體
   六黑格爾的“自我音識”
   七“問題在于改變世界”
   八“哥白尼式的革命”