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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　此書(shū)是劉運(yùn)好博士以博士學(xué)位課程的研究為基礎(chǔ)，又經(jīng)過(guò)近年研究的深化與拓展整合而成的，在整體上具有涵蓋面廣、研究點(diǎn)深的學(xué)術(shù)特征。它涵蓋了魏晉時(shí)期經(jīng)、史、子、集等多方面的研究。全書(shū)結(jié)構(gòu)雜而不亂，主旨突出，基本上是圍繞著''''魏晉哲學(xué)與詩(shī)學(xué)''''這個(gè)書(shū)名論題展開(kāi)論述。歷來(lái)研究魏晉哲學(xué)，多著眼于玄學(xué)，從一般哲學(xué)意義上進(jìn)行研究。本書(shū)不僅從文學(xué)研究的視野探討魏晉玄學(xué)，而且專論魏晉經(jīng)學(xué)，揭示其發(fā)展概貌、學(xué)術(shù)淵源。表現(xiàn)了作者獨(dú)特的學(xué)術(shù)視野。在論魏晉詩(shī)學(xué)理論中，詳盡地闡明了魏晉玄學(xué)與魏晉詩(shī)學(xué)的關(guān)系，具有深刻的思辨色彩。許多方面都是發(fā)前人所未發(fā)的獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解，因而具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《魏晉哲學(xué)與詩(shī)學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
引言
第一章魏晉哲學(xué)產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)
一、王肅與魏經(jīng)學(xué)關(guān)系考論
二、東吳經(jīng)學(xué)發(fā)展考論
三、西蜀經(jīng)學(xué)發(fā)展考論
第二章魏晉哲學(xué)存在的基本形態(tài)
一、竹林七賢文化哲學(xué)的基點(diǎn)
二、西晉前期玄學(xué)思想論
三、西晉后期玄學(xué)思想論
四、郭象《莊子注》非竅自向秀再考辨
第三章魏晉哲學(xué)蘊(yùn)函的審美理領(lǐng)
一、建安文學(xué)的基本綱領(lǐng)
二、以“和”為美與正始美學(xué)理想
三、“聲無(wú)哀樂(lè)”與正始美學(xué)思潮的變化
四、“得意忘象”與魏晉美學(xué)思潮的發(fā)展
第四章筍晉詩(shī)學(xué)的審美實(shí)踐（上）
一、《古詩(shī)十九首》美學(xué)風(fēng)格論
二、魏晉詩(shī)風(fēng)的文化生成論
三、魏晉詩(shī)風(fēng)的發(fā)展嬗變論
第五章魏晉詩(shī)學(xué)審美實(shí)踐（下）
一、從黃初到正始的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變
二、論正始詩(shī)風(fēng)的統(tǒng)一性
三、論正始詩(shī)風(fēng)的差異性
四、“緣情綺靡”與陸機(jī)詩(shī)風(fēng)
第六章魏晉詩(shī)學(xué)的延伸發(fā)展
一、論《詩(shī)品》溯源析流的美學(xué)原則與內(nèi)涵
二、論劉勰的藝術(shù)構(gòu)思理論
三、論作為美學(xué)范疇的“空”
主要參考書(shū)目
后記