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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　民俗是一種文化現(xiàn)象。從有人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始，就開(kāi)始有了民俗。但是，民俗學(xué)的確立，即學(xué)者對(duì)民俗這種文化現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，使之成為一門(mén)具備近現(xiàn)代學(xué)科形態(tài)的民俗學(xué)，一般認(rèn)為開(kāi)始于19世紀(jì)上半葉的歐洲。這和歐洲民族學(xué)研究開(kāi)始的時(shí)間相當(dāng)。民俗學(xué)是現(xiàn)代世界各先進(jìn)國(guó)家都普遍關(guān)注的一門(mén)學(xué)科。從人類(lèi)學(xué)的視角來(lái)看，民俗學(xué)是文化人類(lèi)學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科。從民間文學(xué)的視角來(lái)看，民俗學(xué)又具有人文學(xué)科的特征。這是因?yàn)槊袼装瑑?nèi)容廣泛的級(jí)故。其研究對(duì)象廣泛涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科。人類(lèi)科學(xué)的研究首先是從對(duì)人體構(gòu)造的研究和人類(lèi)起源的研究開(kāi)始的。

作者簡(jiǎn)介

　　田曉岫，教授，中央民族大學(xué)民族學(xué)系民俗專(zhuān)家。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一編　民俗學(xué)的基本概念、理論和方法
第一章　民俗
第一節(jié)　民俗的定義及內(nèi)涵
一、民俗的解字及定義
二、民俗存在的基本形式
第二節(jié)　民俗的特征
一、民俗的內(nèi)在特征
二、民俗的外部特征
第三節(jié)　民俗的形成
一、民俗形成過(guò)程的特殊性
二、民俗形成的條件分析
第四節(jié)　民俗傳承
一、民俗傳承的主要方式
二、民俗傳承的保守性
三、民俗傳承的變異性
四、民俗傳承的變異規(guī)律是移風(fēng)易俗的理論基礎(chǔ)
第五節(jié)　民俗的社會(huì)作用及其性質(zhì)判斷
一、普通物質(zhì)生產(chǎn)生活民俗的社會(huì)作用
二、良俗的社會(huì)作用
三、陋俗的研究和改革
第二章　民俗學(xué)
第一節(jié)　民俗學(xué)的定義和研究范疇
一、國(guó)外學(xué)術(shù)界關(guān)于民俗學(xué)的定義和研究范疇簡(jiǎn)介
二、中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界關(guān)于民俗學(xué)的定義和研究范疇簡(jiǎn)介
第二節(jié)　民俗學(xué)的學(xué)科地位
一、民俗學(xué)是文化人類(lèi)學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科
二、民俗學(xué)與人文學(xué)科的關(guān)系
三、民俗學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系
四、民俗學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
第三節(jié)　民俗學(xué)的三大學(xué)派及其研究方法
一、民俗學(xué)人文學(xué)派及其研究方法
二、民俗學(xué)心理學(xué)派及其研究方法
三、民俗學(xué)人類(lèi)學(xué)派及其研究方法
第二編　中國(guó)民俗學(xué)史略
第一章　中國(guó)古典民俗學(xué)史略
第一節(jié)　中國(guó)古典民俗學(xué)的本土起源
一、中國(guó)古代關(guān)于民俗的最早記載
二、“民俗”一詞在先秦古籍中的使用
第二節(jié)　中國(guó)古典民俗學(xué)部分典籍簡(jiǎn)介
一、先秦民俗學(xué)部分典籍簡(jiǎn)介
二、漢唐民俗學(xué)部分典籍簡(jiǎn)介
三、宋元明清民俗學(xué)部分典籍簡(jiǎn)介
第三節(jié)　中國(guó)古典民俗學(xué)的理論與方法
一、中國(guó)古典民俗學(xué)的理論
二、中國(guó)古典民俗學(xué)的研究方法
第二章　近現(xiàn)代的中國(guó)民俗學(xué)
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