福柯的生死愛欲

　　米勒先生為我們描繪了一個躍動、熾熱、無畏而閃亮的心靈——誠然，它或許帶有些許自我解構(gòu)意味，而且都太人性，但它永遠不會被詬病為陳腐、平庸、無名和幼稚?！都~約時報》書評_N_N_N_米勒這本頗有爭議的書是嚴(yán)謹(jǐn)而繁復(fù)研究的產(chǎn)物……他討論了瘋癲、死亡和同性戀，尤其是用大量形象生動甚至近乎感官層面的細節(jié)描述了施虐-受虐文化。_N_N_N_——《新共和》_N_N_N_這本書是對?？碌囊簧錆M想像力的大膽詮釋，人類三個世紀(jì)的現(xiàn)代性遺贈下來的道德和美學(xué)傳統(tǒng)被這本書拓廣甚至顛覆了。_N_N_N_——《波士頓環(huán)球》_N_N_N_詹姆？埂っ桌仗嘎坌雜胝苧А⒛岵捎氚痰然疤獾姆絞嬌贍芑崛靡恍┒琳噠鵓峭ü廡┛此菩獾腦?，他建广^鲆恢職娜松N_N_N_——埃德蒙·懷特（EdmundWhite）_N_N_N_這本驚人之作，因其思想的靈光極具啟發(fā)力；反響之大，也與其討論的對象極為相稱，可以說是進入20世紀(jì)晚期西方文化的一本關(guān)鍵性讀本。_N_N_N_——薩義德（EdwardW.Said）_N_N_N_

　　詹姆斯·米勒，現(xiàn)任美國新社會研究學(xué)院副教授，該學(xué)院自由研究所主任。1981年至1990年間曾擔(dān)任《新聞周刊》（Newsweek）圖書和音樂評論專欄作家，兼《娛樂周報》（EntertainmentWeekly）、《新共和》（TheNewRepublic）、《新時代》（NewTime）和《滾石》（RollingStone）等報刊撰稿人。他是芝加哥人，曾在珀摩那學(xué)院和布蘭代斯大學(xué)學(xué)政治與哲學(xué)，1975年在布蘭代斯大學(xué)思想史博士學(xué)位，隨后相紀(jì)在得克薩斯大學(xué)、波士頓大學(xué)、哈佛大學(xué)和布朗大學(xué)任教。他曾在《政治理論》（PoliticalTheory）、《史學(xué)理論》（HistoryandTheory）、《雜家》（Salmagundi）、《大街》（GrandStreet）、《目的》（Telos）和論文集《漢娜·阿倫特：公共世界的復(fù)興》（HannahArendt：TheRecoveryofthePublicWorld）中發(fā)表論著。他的音樂論著曾兩次獲ASCAP-DeemsTaylor獎，他本人也曾擔(dān)任《滾石圖說搖滾樂史》（TheRollingStoneIllustratedHistory）的編著，并為論文集《斯特蘭德：荒島搖滾樂》（Stranded：RockandRollforaDesertIsland）寫過稿。在本書之前，他已出版過三本書：《“民主在街上”：從休倫港到圍城芝加哥》（DemocracyIsintheStreet：FromPortHurontotheSiegeofChicago）（1987），寫的是60年代的美國新左派運動；《盧梭：民主夢幻家》（Roussear：DreamerofDemocracy）（1984），這是一部關(guān)于盧梭思想中的現(xiàn)代民主淵源及盧梭思想對法國大革命的影響的研究專著；《歷史與人的存在：從馬克思到梅洛-龐蒂》（HistoryandHumanExistence：FromMarxtoMerleau-Ponty）（1979），是有關(guān)馬克思和法國存在主義者的論著。他和妻子及三個兒子現(xiàn)居馬薩諸塞州的西羅克斯貝里。