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內(nèi)容簡介

　　作為新時期思想文化學術(shù)的一個總結(jié)性工程《跨世紀學人文存》問世后，受到美術(shù)界和讀者們的重視和歡迎。接續(xù)前思，整理編輯近年學界新成果，感到大美紛然，目不暇給。初輯9種，科學與人文兼收，精思與沉潛并重，而主脈不變，在乎平實而富有建設(shè)性的研究。9種圖書與新世紀同時來臨，亦將與新世紀同行，故名之曰《新世紀學人文存》。

作者簡介

　　楊念群，1964年1月出生于北京。1985年畢業(yè)于中國人民大學歷史系，獲學士學位，1988年于同系獲歷史學碩士學位，1991年于中國人民大學清史研究所獲博士學位。現(xiàn)為中國人民大學清史研究所副所長、副教授。1995—1996年和1998年曾赴美國約翰霍普金斯大學及加州大學洛杉磯分校進行訪問研究。目前主要從事中國思想史和社會史的研究，主要著作有：《儒學地域化的近代形態(tài)——三大知識群體互動的比較研究》、《空間記憶社會轉(zhuǎn)型——“新社會史”研究論文精選集》并與友人合作主編系列譯叢《西方視野里的中國形象》。

圖書目錄

自序：歷史研究與邊緣話語
第一編：邊緣史論：闡釋與論辯
中國歷史上的“正統(tǒng)觀”及其“蠻性遺留”
東西方思想交匯下的中國社會史研究——一個“問題史”的追溯
近代中國研究中的“市民社會”——方法及限度
“思想”與“學術(shù)”豈能如此二分——就90年代學風質(zhì)疑于朱學勤、陳少明兩先生
唯理主義的社會改造設(shè)計與文化傳統(tǒng)
第二編：邊緣史析：從思想史到社會史
儒學的地域化與近代中國知識分子人格的二重取向——兼論兩個地域文化群落的比較研究
楊度和帝王之學
近代“嶺南文化中心說”典型述論
從“五四”到“后五四”——知識群體中心話語的變遷與地方意識的興起
基層教化的轉(zhuǎn)型：鄉(xiāng)約與晚清治道之變遷
第三編：尋找新的歷史空間
從知識/權(quán)力的互動關(guān)系看書院功能的演變——以湖湘書院為例
“社會福音派”與中國基督教鄉(xiāng)村建設(shè)運動
西醫(yī)傳教士的雙重角色在中國本土的結(jié)構(gòu)性緊張
“地方感”與西方醫(yī)療空間在中國的確立
附錄：學術(shù)志業(yè)如何匯成一條生命體驗之流——我的一點省思
主要著述一覽表