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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　獻(xiàn)給您的是12位長(zhǎng)期以來在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域里耕耘“自己的園地”的著名學(xué)者的學(xué)術(shù)隨筆自選集。他們從“五四”的歷史氛圍中走出來，把眼光投向遠(yuǎn)古的迷惘，又關(guān)注著眼下的變遷，從文學(xué)及于人生的諸多方面，自然有著深廣的感慨和感悟。因其“學(xué)術(shù)”的因素，不免凝重和透辟；又因其取“隨筆”的形式，自有著無拘無束的隨意、輕靈以至于散淡?！吧⒌币苍S是中國(guó)文人傳統(tǒng)的一種極高境界，以悲憫之心，擁抱萬千世界，樂山樂水，深入淺出，以“問”求“學(xué)”大而化之?！拔逅摹币苍S是20世紀(jì)留給中國(guó)人的最為豐厚的一筆遺產(chǎn)，因此，它也成了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子說不盡的話題。我們將從輯在“風(fēng)雨文叢”的12本書中聽到他們的叩問和解讀，也感受到他們的思索和困惑。其意義也許遠(yuǎn)不止于此。當(dāng)我們跨入新世紀(jì)的門檻，回味著逝去的昨天，期待著明天的太陽，此時(shí)恰好聽到了他們對(duì)歷史的追問，我們將會(huì)有什么樣的聯(lián)想？

作者簡(jiǎn)介

　　郭志剛，男，1933年12月25日出生，漢族。中共黨員。1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)（本科）；1958年畢業(yè)后一直在北京師范大學(xué)任教，其中1961年-1963年在前民德洪堡大學(xué)和卡爾·馬克思大學(xué)教書兩年；1983年—1985年，赴加拿大西安大略大學(xué)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、人口學(xué)；1990年—1991年，赴美國(guó)康及爾大學(xué)進(jìn)修統(tǒng)計(jì)技術(shù)學(xué)；1993年—1994年，赴美國(guó)布朗大學(xué)，進(jìn)行博士后研究（人口學(xué)研究）；1994年，赴荷蘭、埃及等國(guó)人口學(xué)機(jī)構(gòu)訪問，進(jìn)行人口研究與教學(xué)培訓(xùn)管理；1995年，赴菲律賓人口委員會(huì)講授人口老齡化研究。長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與研究工作。1958年以來，先后做過助教、講師、副教授、教授。教過多屆本科生，帶過兩屆碩士生和六屆博士生（含兩屆正在攻讀，一屆即將答辯）。根據(jù)教學(xué)需要和授課內(nèi)容確立科研選題，進(jìn)行研究，教學(xué)成果基本轉(zhuǎn)化為科研成果。主要研究成果：《孫犁創(chuàng)作散論》（山西人民出版社1986年）；《孫犁評(píng)傳》（重慶出版社1995年）；《中國(guó)現(xiàn)代小說論稿》（山西教育出版社1991年）；《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論》（高等教育出版社1996年）；《閱讀人生》（學(xué)術(shù)隨筆自選集）；《孫犁傳》（與章無意合作，北京十月文藝出版社）；《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史初稿》（主編，人民文學(xué)出版社1980年）；《中國(guó)現(xiàn)在文學(xué)史》（主編，高等教育出版社1999年修訂版）；《中國(guó)三十年文學(xué)發(fā)展史》（主編，湖南教育出版社1998年）。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（集體編寫，任主編，最后定稿人）獲國(guó)家教委1995年優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。相關(guān)圖書

圖書目錄

    目錄
   自序
   品鑒篇
   為了不讓歷史的悲劇重演
    ——評(píng)長(zhǎng)篇小說《破壁記》
   讓光明升起來
    ——讀中篇小說《晚霞消失的
    時(shí)候》
   心似黃金不絕如縷
    ——讀舒群的小說《金縷傳》
   千字小說——《泥活》
   關(guān)于蘇叔陽同志創(chuàng)作的一點(diǎn)淺見
   柯巖的小說——獻(xiàn)給世界的愛
   莊嚴(yán)的宣告
    ——讀《祖國(guó)，我對(duì)你說》
   本自大心的詩
   中國(guó)手法中國(guó)心
    ——讀陳若曦女士的散文
   令人深思的人生長(zhǎng)劇
    ——影片《駱駝祥子》觀后
   重讀《子夜》
   “巨炮之教訓(xùn)”
    ——魯彥講的故事
   “屋頂下”和“岔路”上的矛盾
    ——還是魯彥講的故事
   徐訐的《鬼戀》等小說
   從《長(zhǎng)夜》說到《火災(zāi)》
   我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的優(yōu)秀長(zhǎng)篇——
    《圍城》
   讀《二心集》
   讀《南腔北調(diào)集》
   探索篇
   揭示矛盾和現(xiàn)實(shí)主義
    ——簡(jiǎn)評(píng)1981年短篇小說評(píng)
    選獲獎(jiǎng)作品
   漫談情節(jié)的構(gòu)思
   也談性格的辯證法
   用孩子們的眼睛觀察世界
   談作家的感覺能力
   關(guān)于對(duì)“自由人”和“第三種人”的一
    場(chǎng)論戰(zhàn)
   文章、說話和講演
   門外談詩
    ——一篇序
   文藝和群眾的關(guān)系——無法回避的
    問題
   在天津?qū)O犁創(chuàng)作研討會(huì)上的發(fā)言
   再談“荷花淀派”
   高山和文化
    ——五四運(yùn)動(dòng)80周年志感
   閱讀人生——我看文學(xué)研究和文學(xué)
    欣賞
   研究和欣賞的經(jīng)驗(yàn)層次
    ——閱讀人生之二
   研究和欣賞的藝術(shù)層次
    ——閱讀人生之三
   研究和欣賞的文化層次
    ——閱讀人生之四
   研究和欣賞的哲學(xué)層次
    ——閱讀人生之五
   學(xué)習(xí)游泳——我和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
    研究
   鱗爪篇
   從一則消息談起
   故事和教訓(xùn)
   關(guān)于雜志
   文藝創(chuàng)作需要崇高的思想境界
   精神文明與新人形象
   嚴(yán)格對(duì)待你的創(chuàng)作
   看到你的不足……
    ——致青年作家
   獎(jiǎng)
   關(guān)于批評(píng)
   《文藝周刊》千期志感
   卓別林給我們的啟示
   一篇文章的啟示
   三句半
    ——給愛聽的人
   韓大星的印
   我想說的書
   《孫犁傳》（簡(jiǎn)本）書后
   良宵聆教
   起點(diǎn)
   在改革開放中進(jìn)行學(xué)科建設(shè)
   對(duì)一份教材大綱的意見
   《中華文學(xué)通史》讀后意見
   《毛澤東藝術(shù)創(chuàng)作論》序
   《新時(shí)期文學(xué)思潮述評(píng)》序
   《鄉(xiāng)土文學(xué)和地緣文化》序