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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　正義對(duì)人是一個(gè)頗具神圣意蘊(yùn)的字眼兒。正義的追求，同真理、自由一起，向來體現(xiàn)著人類偉大的思想精神。人們追求正義，就是追求崇高，實(shí)際說來，這是因?yàn)槿税炎约旱拇嬖诳吹煤芨哔F，所以人便永遠(yuǎn)不會(huì)安分于現(xiàn)存的關(guān)系，總要去追求比現(xiàn)實(shí)存在更為高尚的某種存在關(guān)系。人的本性就是如此，說來是很奇特的，那是屬于一種永在自我創(chuàng)生的自為本性，永在揚(yáng)棄自我的超越本性。人作為人的那種本質(zhì)，與物的性質(zhì)根本不同，它可以說既存在于人的身上，又不在人的身上存在，既是業(yè)已實(shí)現(xiàn)了的東西，又屬永未完成的性質(zhì)，因而才需要人去不斷地創(chuàng)生和追求，在永不停頓的發(fā)展中去完善自身。追求人性的完善，這就是正義真正的主題。然而，完善的人性對(duì)人又只能是一種理想的存在。這不是說它是非現(xiàn)實(shí)的東西，人們就會(huì)生出更完善的理想追求來。正義，于是成為人類在生存發(fā)展過程中完善自身的一種永恒需求，它仿佛是一座永在增高自己的山峰，不斷吸引并推動(dòng)著人們朝向更高處攀登。

作者簡(jiǎn)介

　　胡海波，1956年生，祖籍吉林省扶余縣。1983年畢業(yè)于東北師范大學(xué)政治系，1987年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后留校任教，從事哲學(xué)教學(xué)與研究工作。1992年赴吉林大學(xué)從師于著名哲學(xué)家高清海教授，1996年獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任東北師范大學(xué)政治系副主任，哲學(xué)副教授。近年來主要研究哲學(xué)與人的發(fā)展問題，著有《人的發(fā)展要用人的方式去獲得》、《社會(huì)發(fā)展的人文追求》、《哲學(xué)人化的理想》、《社會(huì)發(fā)展的雙重理想》、《鄧小平理論與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展》等論著?！鞍宋濉?、“九五”期間，承擔(dān)并完成國(guó)家教委和吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目四個(gè)課題的研究工作。

圖書目錄

導(dǎo)言正義的人性追尋
1．正義的人性根據(jù)
2．正義的雙重主題
3．正義理論的境界
4．追尋創(chuàng)造與發(fā)展的理想
第一編人性的正義
一正義的哲學(xué)理解
1．正義的本質(zhì)
2．正義觀的哲學(xué)境界
3．正義理論的理想精神
二正義的人性價(jià)值
1．正義觀念的歷史起源
2．正義追求的價(jià)值內(nèi)涵
3．社會(huì)正義的人性意義
三 “類”的正義
1．人創(chuàng)造了自己的“類本性”
2．生成“類意識(shí)”的思想歷程
3．實(shí)現(xiàn)“類正義”的時(shí)代呼喚
第二編時(shí)代的正義
一正義觀發(fā)展的基本形態(tài)
1．正義觀發(fā)展的時(shí)代前提
2．群體本位的正義觀
3．個(gè)人本位的正義觀
4．類本位的正義觀
二正義的傳統(tǒng)
1．傳統(tǒng)的現(xiàn)代迷失與追尋
2。傳統(tǒng)的當(dāng)代沖突與整合
3．正義傳統(tǒng)的自我超越
三正義的當(dāng)代抉擇
1．當(dāng)代正義問題的焦點(diǎn)
2．羅爾斯與諾齊克的自由正義
3．麥金太爾的美德正義
4．當(dāng)代中國(guó)的正義追求
第三編社會(huì)的正義
一正義的原則
1．從沖突到平衡的原則
2．權(quán)利的權(quán)力
3．自由的平等
4．公平的差別
5．合作的競(jìng)爭(zhēng)
6．交往的獨(dú)立
7．生活的利益
8．正義原則的結(jié)論
二正義的效率與公平
1．發(fā)展理想的困惑與重建
……
第四篇實(shí)踐的正義
結(jié)語
后記
主要參考文獻(xiàn)