優(yōu)入圣域：權(quán)力、信仰與正當(dāng)性

    序
   個(gè)人觀點(diǎn)
   　　 所謂“道德自主性”：以西方觀念解釋中國思想之限制的例證 “道德自主性”與“責(zé)任倫理”：康德與韋伯的分歧點(diǎn) ／孟子的“四端說”與“道德感說” ／十年之后：后記 ／韋伯論中國的宗教：一個(gè)“比較研究”的典范 ／儒家倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：迷思或事實(shí)？
   皇帝、儒生與孔廟
   　　 清初政權(quán)意識形態(tài)之深究：政治化的道統(tǒng)觀 ／道統(tǒng)與治統(tǒng)之間；從明清嘉靖九年（1530）孔廟改制論皇權(quán)與祭祀禮儀 ／權(quán)力與信仰：孔廟祭祀制度的形成 ／學(xué)術(shù)與信仰；論孔廟從祀制與儒家道統(tǒng)意識 ／孔廟的解構(gòu)與重組：轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化所衍生的困境
   理學(xué)、考據(jù)學(xué)與政治
   　　 “朱陸異同”：一個(gè)哲學(xué)詮釋（池勝昌譯） ／理學(xué)、考據(jù)學(xué)與政治：以《大學(xué)》改本的發(fā)展為例證 ／“學(xué)案”體裁產(chǎn)生的思想背景：從李紱的《陸子學(xué)譜》談起 ／“學(xué)案”體裁補(bǔ)論
   附錄
   　　 梁啟超的終極關(guān)懷（楊肅獻(xiàn)譯） ／評Hoyt Tillman 的 Utilitarian Confucianism ／評Benjamin Elman 的 From Philosophy to Philology