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內(nèi)容簡介

　　在西方知識文化界（特別是英語世界），“牛津”代表著某種值得信賴的公認權(quán)威。僅在音樂學術(shù)界，以“牛津”命名的權(quán)威著作就有享有盛譽的《牛津簡明音樂詞典》（國內(nèi)已出中譯本）、《新編牛津音樂指南》和多達十卷的《新編牛津音樂史》等等。這部《簡明牛津音樂史》是即這個音樂中的“牛津”系列中的一種，正是西方音樂史學中的上乘之作。本書的特點在于：1、歷史的連續(xù)感不僅體現(xiàn)為主流的沿革檀變，而且還隱伏在支流、暗流、甚至對流的相互交織中。亞伯拉罕在此書中所力圖展現(xiàn)的正是這樣一幅幅多彩、復雜、有時恐怕還顯得有些混亂的音樂歷史圖景。他所竭力追求的是，將偉大人物和偉大作品重新放回到他（它）們的“自然”“生態(tài)環(huán)境”中去。2、全書的腳注多達兩千余條之巨（?。?，譜例三百多個，圖片近七十幅。這些腳注（以及正文）不僅常常以權(quán)威口吻點明資料的出處以及課題研究的現(xiàn)狀，而且還以偵探般的嗅覺指出前人的事實錯誤。這種類似“錢鐘書式”的旁征博引和對各種語言的自如駕馭，非學富五車的飽學之士所不能。盡管對于普通讀者，注意這些資料出處也許只會妨礙閱讀的流暢，但對于專業(yè)學者和音樂學子，這種周匝細密的治學精神和嚴肅態(tài)度不僅具有示范作用，而且這些資料出處還可以成為進一步學習和研究的向?qū)А?、亞伯拉罕在廣播電視和報刊中所長期從事的樂評實踐滋養(yǎng)了他另一個出眾的學術(shù)-藝術(shù)素質(zhì)：生動的音樂感受與鋒利的文字表達。與較為客觀的歷史性研究不同，對音樂的點評和估價必須充分展示現(xiàn)時的、個人的藝術(shù)洞見。這也許正是藝術(shù)史不同于普通歷史最顯著的特征。亞伯拉罕在這本書中所采取的是“低調(diào)”處理，著墨不多，點到為止。作為一位資深樂評家，他對音樂風格、音樂家以及個別作品的審美判斷和藝術(shù)評說非常準確到位，但作為一個歷史學者，他又注意控制自己的筆端，注重音樂本體的形式構(gòu)造，從不炫耀文字中的過分花哨，更排斥情緒上的過度煽情。

作者簡介

暫缺《簡明牛津音樂史》作者簡介

圖書目錄

    第一部分西亞音樂和地中海音樂的起源

   引言
   第一章美索不達米亞和埃及
   第二章希臘的貢獻
   第三章希臘化和羅馬的世界
   第四章基督教世界的音樂

   第二部分西歐中心

   引言
   第五章復調(diào)音樂的起源
   第六章前文藝復興的音樂
   第七章 14世紀的“新藝術(shù)”
   第八章歐洲音樂的綜合
   第九章文藝復興的影響
   插曲
   第十章伊斯蘭教世界中的音樂

   第三部分意大利中心

   引言
   第十一章宗教改革時代的音樂
   第十二章反宗教改革時期的音樂
   第十三章世俗歌曲和器樂作品（約1560—約1610）
   第十四章世俗歌曲（約1610—1660）
   第十五章歌劇的早期發(fā)展（約1610—1660）
   第十六章器樂作品（約1610—1660）
   第十七章宗教音樂（約1610—1660）
   第十八章歌劇的傳播（約1660—約1725）
   第十九章世俗聲樂作品（約1660—約1725）
   第二十章宗教音樂（約1660—約1725）
   第二十一章器樂作品（約1660—約1725）
   第二十二章歌劇的變化（約1725—1790）
   第二十三章管弦樂和室內(nèi)樂（約1725—1790）
   第二十四章鍵盤音樂（約1725—1790）
   第二十五章宗教音樂（約1725—1790）
   插曲
   第二十六章印度音樂
   第二十七章東亞的音樂

   第四部分德國中心

   引言
   第二十八章歌?。?790—1830）
   第二十九章管弦樂（1790—1830）
   第三十章室內(nèi)樂（1790—1830）
   第三十一章鋼琴音樂（1790—1830）
   第三十二章獨唱歌曲（1790—1830）
   第三十三章合唱音樂（1790—1830）
   弟三十四章管弦樂（830—1893）
   第三十五章歌?。?830—1893）
   第三十六章合唱音樂（1830—1893）
   第三十七章鋼琴的統(tǒng)治地位（1830—1893）
   第三十八章浪漫主義的衰亡（1893—1918）
   插曲
   第三十九章黑非洲和美洲的音樂

   第五部分傳統(tǒng)的解體

   引言
   第四十章兩次大戰(zhàn)之間的音樂（1919—1945）
   第四十一章 1945年以后的潮流