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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一九九六年八月，由香港道教學(xué)院與北京大學(xué)哲學(xué)系共同主辦，在北京召開(kāi)了一次“道家文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。此次會(huì)議共有世界十多個(gè)國(guó)家及地區(qū)的一百五十余位學(xué)者出席，會(huì)議取得了極為豐厚的成果。在本刊的第十四、十五兩輯，我們已經(jīng)登載了部分此次會(huì)議提交的討論道家的成果，本輯我們主要登載這次會(huì)議關(guān)于道教論題的研究。

作者簡(jiǎn)介

　　趙富榮，男，佤族，云南省西盟佤族自治縣人，生于1951年1月。大學(xué)本科，現(xiàn)為中央民族大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系，語(yǔ)言文化研究所副教授、教研室主任、碩士生導(dǎo)師。曾先后就讀于中央民族大學(xué)原政治系和中國(guó)人民大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系。畢業(yè)后，在中央民族大學(xué)曾任政治理論課教員；自1988年9月，在中央民族大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系、語(yǔ)言文化研究所，從事南方民族語(yǔ)言文化的教學(xué)研究。該同志在學(xué)校一直從事教學(xué)科研工作，現(xiàn)已有27年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，尤其是近十年來(lái)，該同志公開(kāi)發(fā)表的主要專(zhuān)著及論文有：《佤族風(fēng)俗志》，《佤族文化史》，《佤族布朗族德昂族文化志》，《佤族文字與書(shū)法寶典》，“試論推廣使用佤文與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展關(guān)系”，“德昂族茶文化”，“佤族和竹”，“佤族民俗大觀”，“佤族中的漢族姓氏文化影響”，“佤族語(yǔ)布朗語(yǔ)德昂語(yǔ)概述”，“漢語(yǔ)對(duì)孟高棉語(yǔ)的影響”等。

圖書(shū)目錄

論道教創(chuàng)世記
三洞四輔與“道教”的成立
道教的“六天”說(shuō)
黃老、道家即道教說(shuō)論綱
誦經(jīng)——化劫度劫的大梵隱韻
道教科儀中的倫理教化
“天之道”與“人之道”——道家倫理的二元結(jié)構(gòu)及對(duì)中國(guó)倫理的影響
《太平經(jīng)》與陰陽(yáng)五行說(shuō)、道家及讖緯之關(guān)系
《太平經(jīng)》中財(cái)富與貧困的概念
《太平經(jīng)》——內(nèi)丹道的成立
論《太平經(jīng)》的婦女觀及其對(duì)道教發(fā)展的影響
試論《太平經(jīng)》的“皇天”觀念
東漢天帝使者類(lèi)道人與道教起源
《老子中經(jīng)》初探
張陵與陵井之傳說(shuō)
天師道婚姻儀式“合氣”在上清、靈寶學(xué)派的
演變
《黃庭內(nèi)景經(jīng)》的神之像與氣——上清派傳統(tǒng)中內(nèi)在超越的體內(nèi)神
《黃庭內(nèi)景經(jīng)》重考
評(píng)唐高宗時(shí)僧道名理論義之辯——《佛道交涉史論要》之一節(jié)
《上張安道養(yǎng)生訣論》作者辨誤——兼論《道樞》和《蘇沈良方》之成書(shū)年代
何為象帝——從邵雍看老子注
金代太一教興起的背景分析
茅山道教和唐宋文人
道教藝術(shù)的符號(hào)象徵
天師道音樂(lè)的淵源及其影響與傳播