馬克思的幽靈：債務國家、哀悼活動和新國際

　　西方現(xiàn)代主義大師德里達面對蘇東解體后國際形勢劇變，用解構主義的分析法剖析社會現(xiàn)狀，提出“馬克思主義向何處去”等尖銳問題。在論述中，作為后現(xiàn)代大師的德里達并不是以一種邏輯的或推論的方式深入的，而是以跨時空的異質性文本的互文性異置來打開文本潛在的意義維度，在意義的不斷異延中顯示那不可表征的內(nèi)涵。那不可表征的東西或是以福山等人為代表的新的烏托邦話語，而作為這一話語的現(xiàn)代鼻祖的，就是資本主義極力加以攻訐的馬克思主義?！榜R克思的幽靈”這一詞語也是針對馬克思或馬克思主義的精神本身，針對馬克思主義的繼承者們——馬克思理論或者說馬克思主義不止一種，而是有多種，它們和作為其建制形式的社會主義一樣，都是由特殊的傳統(tǒng)歷史所規(guī)定或確定的。因此，某一特定的社會主義或共產(chǎn)主義形式的崩潰或“瓦解”并不必然地意指著社會主義或共產(chǎn)主義本身的終結，也不必然地意指著社會主義或共產(chǎn)主義的全面崩潰。

　　雅克・德里達（JacquesDerrida1930―）是西方解構主義的代表人物，法國著名的哲學家。1983起任巴黎調遷社會科學研究院研究主任至今，還是國際哲學學院創(chuàng)始人和第一任院長，法蘭西公學名譽教授。2001年9月，曾經(jīng)來中國作過學術訪問，轟動中國學界。主要著作有：《胡塞爾現(xiàn)象學中的起源問題》（1990），《聲音與現(xiàn)象》（1967），《書寫語言學》（1967），《立場》（1972），《播散》（1972），《書寫與差異》（1979），《心理，他人的創(chuàng)造》，《判斷力》（1985），《海德格爾和問題》（1990），《馬克思的幽靈》（1993），《與勒維納斯永別》（1997）等。