中國(guó)方術(shù)續(xù)考

　　《中國(guó)方術(shù)續(xù)考》是討論中國(guó)方術(shù)。中國(guó)以外，語(yǔ)言不靈，知識(shí)貧乏，作者不敢做比較研究。但作者研究自己，是不是真的就沒(méi)有比較，那也不是。粗糙的想法還是有一點(diǎn)。早就應(yīng)該告別方術(shù)。只是為了彌補(bǔ)《中國(guó)方術(shù)考》留下的各種遺憾，只是為了追論層出不窮的考古發(fā)現(xiàn)，在等待再版的同時(shí)，作者又寫(xiě)了這本《中國(guó)方術(shù)續(xù)考》?！吨袊?guó)方術(shù)續(xù)考》懷它的前身一樣，也是以考古材料為主，也是討論早期方術(shù)，但不同點(diǎn)是，結(jié)構(gòu)比較松散，思路比較開(kāi)闊。作者自己的感覺(jué)是，它比前書(shū)更接近作者想討論的“絕地天通”（作者在《中國(guó)方術(shù)考》再版前言中計(jì)劃要寫(xiě)的三個(gè)題目之一）。在《中國(guó)方術(shù)續(xù)考》中，作者想貫穿作者對(duì)“現(xiàn)代化”的古代思考，一個(gè)可能會(huì)被視為荒誕的念頭。首先，讀者不難發(fā)現(xiàn)，在《中國(guó)方術(shù)續(xù)考》中，作者的“時(shí)間觀念”很差，差到常常淆亂古今，竟把考古學(xué)家才關(guān)心的時(shí)段和我們正在要“走向富強(qiáng)”的時(shí)代相擔(dān)并論。作者并不相信歷史學(xué)家告訴他的基本常識(shí)：“現(xiàn)代”和“古代”絕不可同日而語(yǔ)。作者不但懷疑“現(xiàn)代化”的高貴出身，也懷疑“現(xiàn)代化”的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

　　李零，生于1948年，祖籍山西武鄉(xiāng)縣，北京大學(xué)中文系教授。1977年入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系，師從張政娘先生作殷周銅器研究。1982年畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。1982—1983年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所灃西隊(duì)從事考古發(fā)掘。1983—1985年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所從事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大學(xué)中文系。 李零教授長(zhǎng)期從事考古、古文字和古文獻(xiàn)的研究，著有《長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書(shū)研究》、《放虎歸山》、《中國(guó)方術(shù)（正）考》、《中國(guó)方術(shù)續(xù)考》、《（孫子）古本研究》、《吳孫子發(fā)微》、《郭店楚簡(jiǎn)校讀記》、《上博楚簡(jiǎn)三篇校讀記》、《簡(jiǎn)帛古書(shū)與學(xué)術(shù)源流》、《花間一壺酒》等。