俄羅斯與歐洲

　　俄羅斯人無(wú)疑是能夠進(jìn)行思辨思維的，在某個(gè)時(shí)候甚至可以認(rèn)為，哲學(xué)在我們這里面臨著輝煌的命運(yùn)。本書(shū)是索洛維約夫在19世紀(jì)80年代對(duì)極端民族主義觀念的批判著作集。索洛維約夫敏銳地看到了民族主義的雙重危害性；對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，它易地產(chǎn)生狹隘的民族自負(fù)和偏見(jiàn)，可能成為維護(hù)自身的壞的舊制度和拒絕外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的理論根據(jù)；對(duì)外來(lái)說(shuō)，極端民族主義容易導(dǎo)致較強(qiáng)大民族的侵略性的民族利已主義和大國(guó)沙文主義，成為暴力、壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)和借口。他站在基督教普世理想和全人類價(jià)值立場(chǎng)上，提出要以超民族的基督教來(lái)克服這種民族利已主義。他認(rèn)為，東西方教會(huì)分裂的真正原因是古代東西方的文化：政治對(duì)抗。只有在對(duì)作為神人之體的教會(huì)的完整理解基礎(chǔ)上，東西方取長(zhǎng)補(bǔ)短，不是一方吞沒(méi)另一方，才能實(shí)現(xiàn)人類的統(tǒng)一事業(yè)。

暫缺《俄羅斯與歐洲》作者簡(jiǎn)介