儒釋道背景下的唐代詩歌

　　編輯推薦：東方文化集成。 本書以初、盛、中、晚“四唐”為經(jīng)，以儒、釋“三教”為緯，在時代與信仰的雙重視野下展示唐代詩歌的復(fù)雜性與豐富性。就前者而言，儒、釋、道三家大體經(jīng)過了初唐的并行、盛唐的融合、中唐的摩擦和晚唐的蛻變這樣幾個發(fā)展階段。就后者而論，同一時期不同的宗教、哲學(xué)信仰導(dǎo)致了不同的美學(xué)追求、不同的藝術(shù)趣味，于是才有了“萬象更新的初唐英姿”、“恢弘壯闊的盛唐氣象”、“百舸爭流的中唐風(fēng)采”和“夕陽西下的晚唐韻味”。

　　陳炎，男，1957年11月22日生于北京，文學(xué)博士，現(xiàn)為山東大學(xué)教授，文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，文藝美學(xué)研究中心副主任，文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長，《文史哲》雜志主編；曾任臺灣東吳大學(xué)客座教授。主要從事文藝學(xué)專業(yè)、美學(xué)方向的教學(xué)、科研和編輯工作，并兼及中國傳統(tǒng)文化的理論探討。為中國美學(xué)學(xué)會理事、山東省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。曾于《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《哲學(xué)研究》、《外國美學(xué)》、《學(xué)術(shù)月刊》、《二十一世紀(jì)》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表了論文逾百篇，出版《積淀與突破》、《反理性思潮的反思——現(xiàn)代西方哲學(xué)美學(xué)述評》、《多維視野中的儒家文化》、《中西比較美學(xué)大綱》（與周來祥合著）、《美學(xué)與社會犯罪》（與李有祥合著）、《陳炎自選集》、《反理性思潮的反思——現(xiàn)代西方哲學(xué)美學(xué)述評》、《日神與酒神》、《儒、釋、道背景下的唐代詩歌》等學(xué)術(shù)專著多部，主編了四卷本的《中國審美文化史》并為其第三卷的撰稿人，并獲第三屆中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎。在美學(xué)基本問題上，其《試論“積淀說”與“突破說”》一文，因向國內(nèi)最有影響的美學(xué)觀點提出質(zhì)疑而引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，《學(xué)術(shù)月刊》曾在1993年圍繞這篇文章召開了一個專題討論會，并由此而引發(fā)了持續(xù)至今的有關(guān)“實踐美學(xué)”與“后實踐美學(xué)”的討論和爭鳴。在審美文化史的研究上，其主編并參與撰寫的《中國審美文化史》（四卷）力求疏理并建構(gòu)一種“有別于審美思想史和審美器物史的審美文化史”，為國內(nèi)同類著作中的第一部通史。在中西比較美學(xué)的研究中，他與周來祥先生合著的《中西比較美學(xué)大綱》被國際美學(xué)學(xué)會副主席馬恰諾教授譽為“中國第一部較為系統(tǒng)的比較美學(xué)專著”，具有開拓意義。在關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的研究中，他于《多維視野中的儒家文化》一書中試圖運用文化人類學(xué)、符號學(xué)、比較文學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、兩性文化、文化沖突理論等多種模式和方法對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行全新的讀解和破譯，亦受到專家的重視與好評。由于上述研究，曾獲“山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”、“山東省教委社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”、“跨世紀(jì)文學(xué)評論一等獎”、“劉勰文學(xué)評論獎”等多項獎勵和“山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”等榮譽稱號，享受國務(wù)院頒發(fā)的“社會科學(xué)突出貢獻(xiàn)者津貼”和山東大學(xué)“跨世紀(jì)人才基金”。曾于1998年8月應(yīng)邀赴日本廣島出席國際美學(xué)會議，并于2000年8月作為發(fā)起人之一參預(yù)了“首屆東方國際美學(xué)大會”的主持工作。目前正在從事教育部博士點基金項目“儒、釋、道三教對唐代審美文化的影響”課題的研究工作。李紅春，男，1976年生地山東德州，現(xiàn)為山東大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)博士研究生。曾在《天津社會科學(xué)》、《齊魯學(xué)刊》、《求是學(xué)刊》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文數(shù)篇。