文化和認(rèn)同：國(guó)際關(guān)系回歸理論

　　隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，不曾預(yù)料到的、劃時(shí)代的事件使我們認(rèn)識(shí)到，后冷戰(zhàn)到秩序正在從文化上轉(zhuǎn)變自身，甚至比地理上或者經(jīng)濟(jì)上的轉(zhuǎn)變還要快。在這種背景下，這本書(shū)揭示了文化和認(rèn)同“回歸”國(guó)際關(guān)系理論議程的機(jī)會(huì)和允諾。這些作者強(qiáng)調(diào)了一系列的問(wèn)題：什么能夠解釋國(guó)際關(guān)系學(xué)理論中一直缺少對(duì)文化和認(rèn)同的興趣？重新思者當(dāng)代理論對(duì)文化和認(rèn)同概念的研究程度是怎樣的？定義這些概念的——因?yàn)樗鼈冸y以捉摸——和把這些概念整合到研究過(guò)程中的、最富建設(shè)性的方式是什么？最后還有，如果有風(fēng)險(xiǎn)，那么和貫徹本書(shū)中證明和提倡的、文化和認(rèn)同的理性鐘擺相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)都是什么？雖然不贊成任何形式的文化決定論，但是作者們都認(rèn)為，謹(jǐn)慎的合并文化/認(rèn)同理論可以在全球動(dòng)蕩轉(zhuǎn)變的時(shí)代對(duì)國(guó)際關(guān)系學(xué)知識(shí)起到重要的矯正作用。盡管也有重大的爭(zhēng)論，但他（她）們都確信，很難再進(jìn)一步夸大涉及文化和訂合同問(wèn)題的政治重要性和知性重要性。

暫缺《文化和認(rèn)同：國(guó)際關(guān)系回歸理論》作者簡(jiǎn)介