毛澤東思想概論

　　前言《毛澤東思想概論》經(jīng)過兄弟院校和廣大讀者使用，已經(jīng)四個(gè)年頭了。它從1999年1月出版以來，十次重印，累計(jì)印數(shù)已達(dá)四十余萬冊(cè)；2001年又經(jīng)教育部組織有關(guān)專家評(píng)審，被評(píng)為全國(guó)高等學(xué)?！皟烧n”優(yōu)秀教材。廣大讀者和同行專家對(duì)于這本教材的厚愛和評(píng)價(jià)，使我們深感責(zé)任重大，一定要根據(jù)2003年2月公布的《普通高等學(xué)?！皟烧n”教學(xué)基本要求？毛澤東思想概論》和教學(xué)的需要及各方面的意見把它修改好，使其能在新世紀(jì)的“兩課”教學(xué)中繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的作用。提上日程的問題是如何修改，如何保持這本教材原有的特色和廣大讀者給予肯定的方面，如何在原有基礎(chǔ)上對(duì)必須講明白的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、補(bǔ)充和深化，如何使它的時(shí)代特色更加突出，如何從“兩課”教學(xué)總體上處理好“毛澤東思想概論”與其他各門課程的關(guān)系，使其各有側(cè)重而不彼此重復(fù)。我們認(rèn)為首先要在學(xué)習(xí)貫徹十六大精神的前提下來對(duì)本書進(jìn)行修改。要以十六大精神為指導(dǎo)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，把毛澤東思想講清楚、講明白，從而更好地突出毛澤東思想的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義和對(duì)未來的深遠(yuǎn)意義與永恒價(jià)值。這次修訂就是本著這些重點(diǎn)來進(jìn)行的。一要從歷史的選擇中確立毛澤東思想的歷史地位。毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想是經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史選擇，在黨的第七次代表大會(huì)上確定下來的。它是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我們黨在馬克思主義中國(guó)化過程中最早確立的指導(dǎo)思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想都是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東思想無可代替的歷史地位應(yīng)當(dāng)成為本書的主題和最突出的內(nèi)容。這不僅是原版本需要保留的方面，也是新版本需要著重寫好的問題。寫好毛澤東思想的歷史地位，當(dāng)然也需要寫好毛澤東本人的歷史地位和偉大功績(jī)，這應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)毛澤東思想的根據(jù)和基礎(chǔ)，成為學(xué)習(xí)毛澤東思想首先要解決的問題。為此，我們調(diào)整和合并了原書的第一章和第九章，重新改寫第一章來解決上述問題。當(dāng)然，對(duì)毛澤東和毛澤東思想作出科學(xué)的評(píng)價(jià)都需要結(jié)合具體的歷史條件，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，結(jié)合豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，否則就不可能真正了解和把握毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。而更重要的是善于從歷史的梳理中突出理論性，闡明創(chuàng)造性，把握規(guī)律性，要貫徹史論結(jié)合的原則，并根據(jù)這本教材的要求，在突出理論性上下功夫。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，自有它本身的理論特色、特殊貢獻(xiàn)、豐富內(nèi)容和科學(xué)體系?！懊珴蓶|思想概論”課同“中國(guó)革命史”課或“中共黨史”課是有區(qū)別的。對(duì)于這門課程，我們要突出以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的，編寫上要在毛澤東思想對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展和貢獻(xiàn)上下功夫，在它精辟的理論分析和重要的理論論斷上下功夫，在它的理論的內(nèi)在聯(lián)系和完整體系上下功夫。總之，我們?cè)噲D通過不太長(zhǎng)的篇幅，以簡(jiǎn)潔的線索和框架，聯(lián)系歷史的發(fā)展把毛澤東思想所包含的基本內(nèi)容準(zhǔn)確地介紹出來。這是原版和新版一以貫之的要求，新版則更鮮明地以正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想為開頭，以毛澤東思想的活的靈魂為總結(jié)和結(jié)束，中間則以兩大歷史階段的理論貢獻(xiàn)而展開。全書通過這樣的修訂使上述要求有了進(jìn)一步的體現(xiàn)。二要從鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的發(fā)展中闡述毛澤東思想。毛澤東思想是發(fā)展的科學(xué)，在發(fā)展過程中形成的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化在社會(huì)主義新時(shí)期的理論成果。它們的理論和實(shí)踐直接豐富和創(chuàng)新了毛澤東思想，使其顯示出時(shí)代的光彩。離開了這些創(chuàng)新，就不能深刻理解毛澤東思想的深遠(yuǎn)意義，就看不到毛澤東思想突出的時(shí)代精神，看不到它的強(qiáng)大生機(jī)和活力。對(duì)毛澤東思想的闡述要以鄧小平的有關(guān)理論為典范。鄧小平在自己的著作中關(guān)于毛澤東思想講的次數(shù)最多、最突出的莫過于實(shí)事求是的思想路線或馬克思主義思想路線。他是從最高的層次和最根本的意義上把實(shí)事求是同毛澤東思想聯(lián)系在一起的，認(rèn)為實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的根本觀點(diǎn)和根本方法，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)；實(shí)事求是也是馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法，等等。鄧小平正是根據(jù)這樣的理解，把中國(guó)搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)歸結(jié)為一條最重要的原則，那就是毛澤東概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)。他在許多場(chǎng)合把堅(jiān)持毛澤東的基本思想同堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持馬克思主義思想路線看做是一回事，并且認(rèn)為實(shí)事求是的根本觀點(diǎn)沒有過時(shí)，也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。他總是極其謙虛地告訴我們，他讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。新時(shí)期20多年來的歷史表明，鄧小平在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)新和突出貢獻(xiàn)，從實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，到實(shí)行正確的農(nóng)村政策和一系列改革開放政策、對(duì)外關(guān)系政策，以及一整套建設(shè)社會(huì)主義的政策，都是在解決好實(shí)事求是這一思想路線基礎(chǔ)上提出的。對(duì)毛澤東思想的闡述，也要以“三個(gè)代表”重要思想為依據(jù)。“三個(gè)代表”重要思想既反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，它準(zhǔn)確把握了時(shí)代的特點(diǎn)和黨的任務(wù)，又在根本觀點(diǎn)和思想體系上繼承和發(fā)展了毛澤東思想，它是毛澤東思想在當(dāng)代的理論創(chuàng)新，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，也是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。一定要從這樣的高度來理解十六大提出的全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的要求，根據(jù)這些要求來正確闡述先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和中國(guó)最廣大人民的根本利益的問題，更好地發(fā)揮毛澤東思想在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)作用。總之，學(xué)習(xí)毛澤東思想的目的是為了用發(fā)展著的毛澤東思想指導(dǎo)新的實(shí)踐，是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。我們?cè)诮滩男抻喒ぷ髦校皇菍?duì)某一部分而是對(duì)全書的內(nèi)容，都力求作出恰當(dāng)?shù)娜∩?、增刪、修改和補(bǔ)充。三要從毛澤東思想的闡述中體現(xiàn)繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的精神。一部馬克思主義發(fā)展史就是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷發(fā)展理論的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新的歷史，不論是毛澤東思想自身的形成發(fā)展，鄧小平理論的應(yīng)運(yùn)而生，還是“三個(gè)代表”重要思想的逐步形成，都是一個(gè)繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程。就毛澤東思想來說，歷史是連續(xù)的，又呈現(xiàn)出階段性和不同的特點(diǎn)。在民主革命階段，毛澤東思想的偉大功績(jī)和歷史地位，歷史已有公論，持異議者不多了，但對(duì)重大理論問題的研究還有薄弱環(huán)節(jié)，若干重要文獻(xiàn)史料尚未得到充分的利用分析，如農(nóng)村包圍城市的革命道路問題，農(nóng)民和土地問題，土地改革問題，黨的建設(shè)問題，凡有利于“溫故而知新”的，我們都力求作出必要的補(bǔ)充，同時(shí)也力圖避免“求全”、“求大”的傾向。在社會(huì)主義階段，圍繞著對(duì)毛澤東和毛澤東思想的評(píng)價(jià)問題還存在著各種不同的觀點(diǎn)，毛澤東思想中有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)的若干理論觀點(diǎn)與重要思想尚未深入研究等等，對(duì)此，我們也力求在這種背景下作出正面的闡述，并擴(kuò)展了“社會(huì)主義建設(shè)的理論”的篇幅，重寫了“堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”一節(jié)，力求回答毛澤東思想對(duì)在新世紀(jì)開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)新局面的歷史作用，使這門課程的教學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)，同當(dāng)前學(xué)習(xí)貫徹十六大精神結(jié)合起來。毛澤東思想是一個(gè)博大精深的科學(xué)的思想理論體系。它在馬克思主義發(fā)展史上，既淵源于馬克思列寧主義，又孕育了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)揮著承前啟后、繼往開來的歷史作用；它善于從中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，留下了許多在馬克思主義發(fā)展史上光照千古的不朽篇章，以一系列獨(dú)創(chuàng)性的理論成果形成了中國(guó)化的馬克思主義理論寶庫(kù)。本書只能作一些綜合概括的介紹，在貫徹上述要求上也只能在現(xiàn)有的篇幅中起到一些點(diǎn)題的作用，全書充其量也不過是一個(gè)學(xué)習(xí)毛澤東思想和毛澤東著作的“引言”而已。這本教材仍然是原作者集體創(chuàng)作的成果。全書的框架和最后的統(tǒng)改、定稿是由莊福齡、王順生承擔(dān)的。各章的作者分別是：第一章莊福齡，第二章劉輝，第三章劉建軍，第四章和第七章王順生，第五章何虎生，第六章陳先奎，第八章張新。本書由教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組審。教育部普通高校馬克思主義理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員、北京大學(xué)沙健孫教授，教育部普通高校馬克思主義理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、西南交通大學(xué)朱鈴教授受教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司委托審讀了全書，提出了寶貴的修改意見。本書的責(zé)任編輯柯靈、楊宗元和中國(guó)人民大學(xué)出版社的有關(guān)同志為本書付出了艱辛的勞動(dòng)。對(duì)他們的工作，我們深表謝意。2003年1月

暫缺《毛澤東思想概論》作者簡(jiǎn)介