第三性：薩特與波伏瓦

　　這對(duì)情侶是世界頂級(jí)的大作家與大哲學(xué)家。薩特的存在主義哲學(xué)是人們談?wù)?0世紀(jì)哲學(xué)不可不說(shuō)的經(jīng)典；波伏瓦的《第二性：女人》則被奉為了“婦女解放的《圣經(jīng)》”。在他們身后引起人們眾多談?wù)摰牟粌H僅是他們對(duì)人類(lèi)哲學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，也不僅僅因?yàn)樗麄兪且粚?duì)情侶，一對(duì)名人情侶，一對(duì)大大的名人情侶，更因?yàn)樗麄兊膼?ài)情生活的方式，讓局外人看來(lái)是如此的特立獨(dú)行，甚至，在尋常如你我的凡夫俗子眼中有點(diǎn)不可思議。他們從未宣布過(guò)結(jié)婚，但卻終生相守，共同生活了51年；他們雖然在一起生活，但各自又保留著自己的住宅，獨(dú)立的空間；他們彼此忠誠(chéng)無(wú)欺，又給予對(duì)方完全的獨(dú)立和自由；他們的愛(ài)情也經(jīng)歷過(guò)波折，甚至還各自另有暫時(shí)的情人，但這并未破壞兩人之間的永恒關(guān)系；薩特晚年喪失了視力，波伏瓦每天不厭其煩地給薩特朗讀新出的報(bào)刊和著作，使他的智力永不衰竭；在薩特病重的日子里，波伏瓦一直守在病床旁，直到薩特的遺體被人抬走；6年后，波伏瓦去世，人們打開(kāi)薩特的墓穴，把她的遺體放在薩特身旁，這一對(duì)沒(méi)有結(jié)婚的終身情侶死后卻永遠(yuǎn)廝守在了一起。這本名為《第三性：薩特與波伏瓦》的文學(xué)傳記讓人眼前一亮，這是一位中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)薩特與波伏瓦的文學(xué)傳記。它以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸、曲折變幻的手法，真實(shí)地記述了薩特和波伏瓦獨(dú)特的人生經(jīng)歷和極富傳奇色彩的戀情，引導(dǎo)著讀者穿越薩、波獨(dú)特情感方式的表象，去體味兩位哲人對(duì)待愛(ài)情特有的哲學(xué)思考。作者黃忠晶先生研究薩特20余年，包括《薩特傳》、《薩特小品》在內(nèi)的薩特專(zhuān)著，此前在海內(nèi)外出版過(guò)6本。充分的理解、透徹的研究，是這本《第三性》的創(chuàng)作基礎(chǔ)。為了更好的理解波、薩的行為方式，黃忠晶先生采用了中國(guó)讀者習(xí)慣的“知人論事”的方法，把他們的戀情放在更深廣的歷史背景下去演繹。就像作者在“序曲”中說(shuō)的那樣：“這本書(shū)既是寫(xiě)他們兩個(gè)人，又是寫(xiě)一個(gè)整體，一個(gè)密不可分的整體；同時(shí)又是寫(xiě)我們這個(gè)時(shí)代。他們的一生包括人們通常所謂的私生活，無(wú)不與其所處的境況結(jié)合在一起，述說(shuō)著20世紀(jì)的人類(lèi)歷史。”從表面上看，薩特和波伏瓦相遇前的境遇截然不同。一個(gè)是幼年喪父、母親改嫁，心靈中充滿(mǎn)寄人籬下感的孤獨(dú)少年，一個(gè)是在父母龐愛(ài)中生活優(yōu)越的規(guī)矩少女。但生活中許多富有戲劇性的偶然事件積累成的一種契機(jī)，卻使他們?cè)诓煌木秤鱿滦纬闪藗€(gè)性上的本質(zhì)的認(rèn)同，進(jìn)而形成了內(nèi)心深處的理解與默契。這種認(rèn)識(shí)在以往有關(guān)波、薩關(guān)系的作品中是很少看到的，本書(shū)作者的分析是實(shí)在的、合理的。正是有了這種個(gè)性的認(rèn)同，尤其是對(duì)兩性關(guān)系認(rèn)識(shí)的認(rèn)同，使得在迥異環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的、兩個(gè)富有主見(jiàn)與個(gè)性的思想者在人生道路上殊途同歸，使得他們?cè)诎屠韪叩葞煼秾W(xué)院相逢時(shí)很快有了“那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)，有了找到“自己的那一半”的喜悅。他們定情不久就決定簽訂一個(gè)“兩年協(xié)議”。這是一個(gè)前無(wú)古人的“自由與忠誠(chéng)的誓約”。就在最初的兩年間，為了對(duì)方的幸福，他們幾乎走進(jìn)了婚姻的殿堂，但要給予對(duì)方永遠(yuǎn)的自由的信念，使他們放棄了結(jié)婚的念頭。“兩年協(xié)議”所約定的形式延長(zhǎng)了51年，成了他們終身相處的形式。書(shū)中沒(méi)有隱諱薩特與波伏瓦各自的其他“偶然情人”的存在，這些敘述絕非獵奇，這也是他們兩性關(guān)系獨(dú)特性的重要方面。在當(dāng)事人薩特、波伏瓦看來(lái)彼此的忠誠(chéng)包括著彼此間的性獨(dú)立與自由，當(dāng)然在這里他們也有矛盾與糾紛，但最終還是為心靈深處的理解與默契所彌合，最終相守著走進(jìn)了共同的最后的港灣?！叭祟?lèi)天然的性是第一性；歷史對(duì)女人的歧視是第二性；超越這兩者，薩特和波伏瓦以其一生的經(jīng)歷和追求，在20世紀(jì)創(chuàng)造了嶄新的男女關(guān)系——第三性。”作者在“題記”中這樣詮釋波、薩的愛(ài)情方式。整部傳記如同“一首愛(ài)的樂(lè)章，友誼的頌歌，忠誠(chéng)和開(kāi)放的交響樂(lè)”（該書(shū)《序曲》）娓娓道來(lái)，令人蕩氣回腸。薩特和波伏瓦無(wú)意于提供一種愛(ài)情的榜樣、婚姻的模式，卻為我們開(kāi)啟了兩性關(guān)系的多元化思維，這種思維有助于當(dāng)今的人們?cè)谪?zé)任與愛(ài)情、獨(dú)立與占有、自由與忠誠(chéng)關(guān)系中尋找到一種新的平衡，從而改善愛(ài)情質(zhì)量，確立和諧、自然的兩性關(guān)系。薩特逝世20多年了，波伏瓦離開(kāi)這個(gè)世界也有十六七年了，他們的戀情，讓世人注目，讓世人談?wù)摗：芏鄷r(shí)候我們并不理解，可能薩特與波伏瓦也并沒(méi)有希望人們理解。黃先生的這部傳記倒是能幫助我們理解很多，關(guān)于薩特與波伏瓦，甚至關(guān)于生命與愛(ài)情。

　　黃忠晶，1980年以湖北省哲學(xué)專(zhuān)業(yè)總分第一名的成績(jī)被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和湖北省社會(huì)科學(xué)院同時(shí)錄取為研究人員；同年還被東北題范大學(xué)錄取為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生；后選擇留在湖北，自1980年起在湖北省社會(huì)科學(xué)院從事研究工作，1992年晉升為研究員?，F(xiàn)為江南大學(xué)法政學(xué)院研究員、教授。“薩特”是本書(shū)作者一個(gè)長(zhǎng)期研究方向。近年來(lái)出版的關(guān)于薩特的著作主要有：《薩特傳》（百花洲文藝出版社，1996年），《薩特傳》（長(zhǎng)江文藝出版社，1996年），《薩特傳》（臺(tái)灣生智文化事業(yè)有限公司，1998年），《薩特思想小品》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1999年），《薩特自述》（河南人民出版社，2000年）等。