多重對話：中國新文學(xué)的發(fā)生

　　有希臘神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的原型；在黑格爾的詞典里，它是哲思的別名；而在魯迅的生命世界中，它更是人格意志的象征，魯迅一生都在尋找中國貓頭鷹。他雖不擅丹青，卻描畫過貓頭鷹的圖案，我們選取其中的一幅，作為叢書的標(biāo)志。我們渴慕智慧，我們祈求新聲，這便是“貓頭鷹學(xué)術(shù)文叢”的由來。陳方競，浙江海寧硤石人，1948年出生在上海，曾在香港、天津、太原、北京生活過，在吉林經(jīng)歷“文革”，后上山下鄉(xiāng)，當(dāng)過中學(xué)語文在高校任教?，F(xiàn)任吉林大學(xué)才，博士生導(dǎo)師，能體現(xiàn)二十年來研究路向的著述有：《五四文學(xué)發(fā)展中的個性主義問題》、《柔石的二月》《魯迅對浙東民間文化的感性體悟》，《關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)走向世界的思考》，《穆木天傳略》，《魯迅與浙東文化》，《對五四新文學(xué)發(fā)生及源流的再認(rèn)識》等。面對“眾聲喧嘩”的“五四”，本書不僅辨析出陳獨(dú)秀及其創(chuàng)辦的《新青年》與蔡元培及其開創(chuàng)的北京大學(xué)之異同，而且發(fā)現(xiàn)在“五四”話語中心存在著“S會館”的獨(dú)異之聲，進(jìn)而提出“S會館”本身即呈三角張力，存在著魯迅與錢玄同、尤其是周作人之間的“異”中之同及同中之“異”，而這“異”又是一種根本之“異”。由此展示出“道德主義”、“科學(xué)主義”等不同層面上的“多重對話”。中國新文學(xué)便在這一基礎(chǔ)上發(fā)生。一位著名學(xué)者讀過書稿后認(rèn)為，此書“改寫了文學(xué)史”。

　　陳方競，浙江海寧硤石人，1948年出生在上海，曾在香港、天津、太原、北京生活過，在吉林經(jīng)歷“文革”，后上山下鄉(xiāng)，當(dāng)過中學(xué)語文在高校任教?，F(xiàn)任吉林大學(xué)才，博士生導(dǎo)師，能體現(xiàn)二十年來研究路向的著述有：《五四文學(xué)發(fā)展中的個性主義問題》、《柔石的二月》《魯迅對浙東民間文化的感性體悟》，《關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)走向世界的思考》，《穆木天傳略》，《魯迅與浙東文化》，《對五四新文學(xué)發(fā)生及源流的再認(rèn)識》等。