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內(nèi)容簡介

　　《中華典籍與學術文化》共三篇內(nèi)容，主要介紹了中國當前正在進行的現(xiàn)代化建設，是全球性現(xiàn)代化過程中極其重要的一環(huán)。人類精神心智的發(fā)展所創(chuàng)造的成果是多方面的，然而功利主義的盲目追求也會造成某種壟斷價值，使現(xiàn)代人受到自我擠壓，墮入“拜金”、“拜物”的異化境地。因此，超越層面的“心靈秩序”及其“義理基礎”的再建設當是人類今后面臨的重大課題。西方已有這方面的教訓，我們不能不認真吸取。中國人文化傳統(tǒng)并不缺乏圍繞終極價值而展開的超越精神，立足于倫理的人道信念?！疤煜乱患摇薄ⅰ懊癜锱c”等價值也有重新落實的必要。這樣說不是取消科學，而是在積極發(fā)展科學、尊重科學的求真精神，肯定科學帶來的正面成果的同時，用文化的意識、人道的價值、圓善的理想匡正科學技術發(fā)展的階段性與方向性。

作者簡介

　　張新民，1950年生于貴州貴陽，祖籍安徽滁州。1968年中學畢業(yè)后曾下鄉(xiāng)當農(nóng)民四年。1985年獲河南大學歷史學碩士學位。現(xiàn)為貴州師范大學歷史系教授、副系主任、歷史研究所副所長、中國歷史文獻研究會常務理事。長期從事中國歷史文化的教學和究工作，著作有《貴州地方志考稿》、《貴州地方志論綱》、《法華經(jīng)今譯》、《華嚴經(jīng)今譯》（合著）等7種，在《民族研究》、《中國文化》、《文獻》等刊物發(fā)表論90篇。

圖書目錄

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化（代序）
人物典籍篇
　中國古代文獻的學科性總結——評《中國文獻學綜說》
　《文心雕龍•史傳篇》校記
　文史子事跡考辯
　《元經(jīng)》考辯
　《史通》版本源流考
　《史通》評釋諸本述略
　《心史》固非吳井之藏質(zhì)疑——與汪榮祖先生商榷
　曹實庵與曹逸庵——兼輯實庵詩數(shù)首
　黎庶昌的版本目錄學——讀《古逸叢書》札記
　跋《楊守敬與日本人森立之筆談稿》
　附錄：原男種成序
方志史學篇
　地方史志與文化研究
　方志淵源與變考說
　《史記》“謗書說”駁議
　司馬遷班固民族觀及其史學證精神異同論——從《史記》、《漢書》“西夷傳”談起
　《通鑒》編修與史館制度
　王鳴盛史學的實證特征及其價值觀
　論《四庫全書總目》的學術批評方法
　論黃遵憲《日本國志》的思想特征與時代風貌
哲學宗教篇
　傳統(tǒng)知行學說與現(xiàn)代文化精神
　良知•內(nèi)省•自律——傳統(tǒng)道德精神與現(xiàn)代人格三題
　王陰明心學思想初探
　《佛教智慧叢書》序
　敦煌寫本《六祖壇經(jīng)》“獦獠”辭義新解
　貴州臨濟禪宗燈系溯源
　黔靈高僧赤松和尚與嗣法傳人瞿脈神禪師
后記