中國(guó)書(shū)法批評(píng)史

總序
第一章 書(shū)法理論的淵源
第一節(jié) 從混沌到有序：書(shū)法理論的濫觴形態(tài)
第二節(jié) “六書(shū)”的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)指向
第二章 漢代書(shū)法理論的發(fā)展
第一節(jié) 書(shū)法理論審美意識(shí)的覺(jué)醒
第二節(jié) 許慎書(shū)法審美觀念的主體立場(chǎng)
第三節(jié) 從崔瑗到蔡邕：書(shū)法理論審美視角的轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 趙壹《非草書(shū)》與儒學(xué)對(duì)書(shū)法的滲透
第三章 魏晉南北朝自覺(jué)時(shí)代的自覺(jué)理論
第一節(jié) 書(shū)法自覺(jué)的精神基石
第二節(jié) 象意之辨與“意”的深化
第三節(jié) 書(shū)法審美觀的完備化
第四節(jié) 創(chuàng)作思想的成熟化
第五節(jié) 意象批評(píng)模式的確立
第四章 唐代尚法理論的形成
第一節(jié) 南北書(shū)風(fēng)合流與“法”的確立
第二節(jié) “法”的建立：初唐技法理論
第三節(jié) “法”與“意”的調(diào)合：孫過(guò)庭《書(shū)譜》
第四節(jié) “神”格的確立：張懷瓘書(shū)論
第五節(jié) “法”的沉滯：中晚唐技法理論
第六節(jié) “情”的抒發(fā)：韓愈《送高閑上人序》
第五章 宋代尚意理論的確立
第一節(jié) “逸”的思想環(huán)境的生成與北宋書(shū)論的基本格局
第二節(jié) “墨戲”與尚意理論的倡導(dǎo)
第三節(jié) 生命人格的觀照：蘇東坡書(shū)論
第四節(jié) 尚韻惡俗：黃山谷書(shū)論
第五節(jié) 機(jī)鋒棒喝：米芾書(shū)論
第六節(jié) 尚意理論的弘揚(yáng)：朱長(zhǎng)文與董卣
第七節(jié) 意的衰落：南宋書(shū)法理論的流變
第六章 借古開(kāi)今的元代書(shū)學(xué)理論
第一節(jié) 元代書(shū)法復(fù)古主義的思想基礎(chǔ)
第二節(jié) 晉韻唐法的崇尚：元代書(shū)法復(fù)古主義的理論基點(diǎn)
第三節(jié) “法”的皈依：對(duì)傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)
第四節(jié) “入古出新”：傳統(tǒng)技道觀的重塑
第五節(jié) “用筆千古不易”：趙孟頫書(shū)論的核心
第六節(jié) 《衍極并注》：言簡(jiǎn)意賅的本文與詳切的注解
第七節(jié) 對(duì)“古法”的崇尚與對(duì)技巧的關(guān)注
第八節(jié) 楊維楨的性情說(shuō)
第七章 明代書(shū)論的沉滯與反叛
第一節(jié) 明代書(shū)論的復(fù)古基調(diào)與反叛意識(shí)
第二節(jié) 祝允明、徐渭書(shū)論與反帖學(xué)思潮
第三節(jié) “中和”的倡導(dǎo)：從豐坊到項(xiàng)穆
第四節(jié) 董其昌的禪宗書(shū)論
第八章 清代碑學(xué)理論的建構(gòu)
第一節(jié) 清前期書(shū)論大勢(shì)
第二節(jié) “揚(yáng)拙存道”：傅山的“四寧四毋”理論
第三節(jié) 碑學(xué)的前奏：阮元與二《論》
第四節(jié) 碑學(xué)的深化：包世臣與《藝舟雙楫》
第五節(jié) 批評(píng)的辯證：劉熙載與《書(shū)概》
第六節(jié) 古典書(shū)學(xué)的終結(jié)：康有為與《廣藝舟雙楫》
附編
古典書(shū)論選讀
后記