中國(guó)哲學(xué)史上的知行觀

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內(nèi)容提要:
本書著重從認(rèn)識(shí)論的角度，清理中國(guó)古代和近代的哲學(xué)家們?cè)谥R(shí)的來(lái)源，求知的方法和途徑、真理的標(biāo)準(zhǔn)等問題上的各種觀點(diǎn)和理論，它們構(gòu)成了傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行學(xué)說(shuō)的豐富內(nèi)容。《實(shí)踐論》所闡明的“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”，就其回答的問題來(lái)說(shuō)，和傳統(tǒng)哲學(xué)有著十分密切的聯(lián)系，它是深深地植根于我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤中的。不看到這一點(diǎn)，不承認(rèn)知行問題本質(zhì)上是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問題，勢(shì)必貶低中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的價(jià)值及其在世界哲學(xué)史中的重要地位。 
目錄:
重印前言
第一章 “知之非艱，行之惟艱”——古代樸素的知行觀
第二章 先秦諸子的知行學(xué)說(shuō)
一 儒家學(xué)派
二 墨家學(xué)派
三 道家學(xué)派
四 法家學(xué)派
小結(jié)
第三章 漢唐時(shí)期的知行學(xué)說(shuō)
一 董仲舒
二 王充
三 佛教諸宗
小結(jié)
第四章 宋代程朱學(xué)派的知先行后說(shuō)
一 程頤
二 朱熹
第五章 時(shí)代王陽(yáng)明的知行合一說(shuō)
第六章 清初王夫之、顏元等人的行先知后說(shuō)
一 反道學(xué)的先行者
二 王夫之
三 顏元
第七章 近代魏源、譚嗣同、章太炎的知行學(xué)說(shuō)
一 魏源
二 譚嗣同
三 章太炎
第八章 孫中山的知難行易說(shuō)
結(jié)束語(yǔ) 《實(shí)踐論》——中國(guó)哲學(xué)史上知行問題的科學(xué)總結(jié)