久保榮戲劇集

　　內(nèi)容提要《久保榮戲劇集》收入日本已故著名戲劇家久保榮的五部代表作。《火山灰地》主人公雨宮聰是日本知識份子的優(yōu)秀代表，劇本揭示了日本勞苦大眾如何受到地主資本家的殘酷壓迫，被譽(yù)為“反抗文學(xué)代表作”。《中國湖南省》熱情贊頌了中國革命。《五稜郭血書》刻畫了日本明治維新時期北海道地區(qū)箱館之戰(zhàn)中勞苦漁民如何上當(dāng)受騙應(yīng)征為反動派效力最終慘死的不幸遭遇。《蘋果園日記》反映了日本軍國主義推行侵略戰(zhàn)爭政策如何引起國內(nèi)各種矛盾激化的過程。《日本的氣象》反映了二戰(zhàn)后戰(zhàn)敗國日本知識份子的心態(tài)。久保榮的劇作同日本社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)，深刻地反映了日本人民的心聲。

　　久保榮創(chuàng)作生平久保榮先生（1901～1958）是日本著名戲劇家，畢生獻(xiàn)身于戲劇事業(yè)，為日本戲劇藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他于1901年12月28日誕生在北海道札幌市，后在東京府立第一中學(xué)和第一高等學(xué)校就讀，十分喜愛文學(xué)。1918年12月，日本《中央文學(xué)》刊物舉辦“透谷獎金”征文活動，他寫的短篇小說《三個椎夫的故事》當(dāng)選獲獎，顯示出他很有文學(xué)創(chuàng)作才華。1923年4月，他考入日本最高學(xué)府東京帝國大學(xué)文學(xué)部德文科選修科，翌年通過甄別考試進(jìn)入本科，1926年5月畢業(yè)后參加筑地小劇場文藝部工作。在小山內(nèi)熏和土方與志等著名戲劇家直接領(lǐng)導(dǎo)下，專心研究德國戲劇，翻譯并導(dǎo)演了一些德國名劇，為以后的戲劇創(chuàng)作和導(dǎo)演工作奠定了堅實深厚的基礎(chǔ)。他精通德文，對德國文學(xué)和戲劇的造詣很深，長期從事德國戲劇研究工作，因而他先后翻譯的數(shù)十種外國名劇均達(dá)到高度的藝術(shù)水平，幾乎都曾在舞臺上演出并受到廣大觀眾和戲劇界人士的好評。他翻譯的主要作品有：歌德的《浮士德》，豪普特曼的《日出之前》、《織工》、《獺皮》，席勒的《強(qiáng)盜》，〔蘇〕基爾商的《糧食》。1929年，由于小山內(nèi)薰先生突然逝世，筑地小劇場內(nèi)部發(fā)生分裂，他參加創(chuàng)立新筑地劇團(tuán)，不久退出。1930年，在《劇場街》刊物新年號上發(fā)表了他的處女作《國姓爺戰(zhàn)斗新說》，寫的是有關(guān)中國明朝末年鄭成功的故事。由新筑地劇團(tuán)公演。1932年，發(fā)表了《中國湖南省》（又名《洪水》），寫的是在中國湖南省爆發(fā)的人民革命，盡管遭到內(nèi)部敵人和外部反動派的聯(lián)合進(jìn)攻，但是革命的洪流是不可阻擋的，頗有現(xiàn)實意義。由左翼劇場公演。1933年，發(fā)表了《五棱郭血書》，寫的是德川幕府殘余的反動勢力勾結(jié)帝國主義反對明治維新，妄圖復(fù)辟，最后遭到徹底的失敗。該劇為筑地小劇場創(chuàng)建十周年紀(jì)念演出，引起戲劇界的重視。1937年12月和1938年7月，先后發(fā)表了他的代表作《火山灰地》第一部和第二部，緊接著在筑地小劇場和東京劇場演出，立即得到日本戲劇界人士的高度評價，被認(rèn)為是具有劃時代意義的作品。劇本寫的是在北海道小城鎮(zhèn)和農(nóng)村發(fā)生的故事，成功地塑造出誠實的農(nóng)學(xué)家、農(nóng)業(yè)實驗場分場場長雨宮聰?shù)男蜗螅麨榱藞猿挚茖W(xué)真理和貧困農(nóng)民的利益，義無反顧投身于火熱的斗爭中去。劇中深刻地揭示出日本社會中地主資產(chǎn)階級和勞苦大眾之間尖銳的矛盾沖突。作者在這部劇本中完全貫徹自己的理論主張，堅持了反對資本主義的現(xiàn)實主義原則。1947年，發(fā)表了契訶夫式的劇作《蘋果園日記》，有的評論家稱之為“日本的《櫻桃園》”，由東京藝術(shù)劇場演出，并在帝國劇場公演。1953年6月號《新潮》雜志上發(fā)表了《日本的氣象》，由民藝劇團(tuán)公演。該劇寫的是，日本戰(zhàn)敗后五年間氣象界知識分子的生活方式和生命價值。上述幾部主要劇作，不僅發(fā)表在各種文藝刊物上，并且由有關(guān)出版社印成單行本和選集或作品集廣泛發(fā)行。久保榮先生不僅是杰出的劇作家。還是卓越的舞臺導(dǎo)演。他的創(chuàng)作和翻譯的全部戲劇作品，大多數(shù)都是他親自導(dǎo)演的。此外，他還導(dǎo)演了許多日本和外國的著名劇作。他先后參加過編導(dǎo)工作的劇團(tuán)有筑地小劇場、新筑地劇團(tuán)、左翼劇場、新協(xié)劇團(tuán)、前進(jìn)座（導(dǎo)演組組長）以及民藝劇團(tuán)（顧問）。他繼承和發(fā)揚(yáng)了筑地小劇場小山內(nèi)薰先生的現(xiàn)實主義戲劇傳統(tǒng)，把先進(jìn)的斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系和西歐各國優(yōu)秀的演劇方法有機(jī)地結(jié)合起來，加上自己豐富的學(xué)識和舞臺實踐，創(chuàng)造出獨具特色的久保榮導(dǎo)演藝術(shù)。主要導(dǎo)演作品有《黎明之前》（島崎藤村作，村山知義改編，1934年由新協(xié)劇團(tuán)在筑地小劇場演出）、《浮士德》（歌德作，1936年由新協(xié)劇團(tuán)演出）、《織工》（豪普特曼作，1933年由新演劇人協(xié)會籌建公演）、《強(qiáng)盜》（席勒作，1936年前進(jìn)座公演改編本）和《火山灰地》等。他是左翼戲劇陣線出色的理論家，發(fā)表許多頗有快響的戲劇論文和理論著述。1935年1月，在《東京都新聞》上發(fā)表了他的著名論文《迷惘的現(xiàn)實主義》；同年5月，在《文學(xué)評論》刊物上又發(fā)表了他的論爭文章《社會主義現(xiàn)實主義和革命的（反對資本主義）現(xiàn)實主義。他深刻地批判了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的論爭中的錯誤傾向，起到撥亂反正的重要作用。此外，還發(fā)表了多種對研究日本戲劇頗有價值的理論專著，如《小山內(nèi)薰評傳》（1942～1945）、《新劇的書》（1939）、《筑地演劇論》（1948）、《久保榮演技論·講義》（1976）等。在戲劇教育方面，多年來他作了大量富有成效的工作，培養(yǎng)出不少優(yōu)秀的戲劇人才。從《久保榮演技論·講義》中不難看出，他培養(yǎng)演員的教育方法同斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系有不少相似之處。他是進(jìn)步的戲劇活動家，1933年擔(dān)任日本無產(chǎn)者戲劇同盟常任中央委員，為新劇界統(tǒng)一行動作出很大努力。1930年，他擔(dān)任日本無產(chǎn)者戲劇同盟的機(jī)關(guān)刊物《無產(chǎn)者戲劇》編輯工作，精心研究進(jìn)步的外國工人戲劇，并對這方面作過不少介紹。他積極策劃由筑地小劇場和新演劇人協(xié)會舉辦的“日本新劇節(jié)”（1934）。他在新協(xié)劇團(tuán)從事進(jìn)步戲劇活動很有成績。1940年8月19日，因“新劇事件”被檢舉拘留，他被判處有期徒刑二年，不服上訴，經(jīng)上級法院改判：有期徒刑二年，緩刑五年。1947年12月，他開始寫長篇小說《燒窯》，歷時三年斷斷續(xù)續(xù)終于寫完第一部，于1951年6～11月《新潮》雜志上連載。1956年準(zhǔn)備寫《燒窯》第二部，因病未能如愿。1956年8月，在中日邦交尚未恢復(fù)的情況下，久保榮先生在家中熱情地接待中國著名劇作家曹禺先生（現(xiàn)任中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會執(zhí)行主席）的友好訪問，兩位大戲劇家一見如故，愉快地交談幾個小時，不僅促進(jìn)了中日文化交流，且在很大程度上增強(qiáng)了兩國人民的友誼。曹禺先生當(dāng)場題字“文字因緣骨肉深”，留作臨別紀(jì)念。這幅題字，已裱成精美的字畫，現(xiàn)在仍掛在久保榮先生寓所墻壁上，傳為中日文化交流的佳話。1958年3月15日晨，久保榮先生因患精神躁郁癥在東京順天堂醫(yī)院治療期間自殺，年僅五十六歲。日本戲劇舞臺上一顆光輝燦爛的巨星就這樣殞落了。1961年11月～1963年4月，《久保榮全集》共十二卷全部出版，三一書房發(fā)行。久保榮先生的戲劇遺產(chǎn)，已經(jīng)作為不朽的藝術(shù)巨碑，永載日本戲劇史冊。譯者1991年7月