孔子評傳

《中國思想家評傳叢書》序
序
第一章 導論
一、研究中國古代有重要貢獻的人物為什么以孔子為起點
二、“以世論人”和“以人論世”
三、人類文化知識遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展問題
四、對孔子思想實行“三分法”問題
五、孔子思想的主要特征和應注意的三個區(qū)別
六、關于文獻資料等問題
第二章 生平概略
一、沒落的貴族家庭
二、幼年在貧賤中成長
三、獨立謀生，勤奮好學
四、“三十而立”至仕魯之前
五、進人貴族統(tǒng)治集團——初次碰壁
(一)中都宰
(二)小司空
(三)大司寇
(四)墮三都的失敗
(五)孔子誅少正卯實無其事考
(六)矛盾顯露，棄官離魯
六、訪問列國諸侯——到處碰壁
(一)訪問列國諸侯的目的
(二)訪問列國諸侯的簡要經(jīng)歷
(三)訪問列國諸侯的三個階段
(四)結束流浪，回到魯國
七、“不知老之將至”的晚年
(一)關于反對季孫氏實行“田賦”問題
(二)關于“西狩獲麟”問題
(三)關于陳恒殺君、孔子請討問題
(四)妻、兒、弟子相繼死亡
(五)孔子病逝
第三章 孔子時代的社會背景
一、西周是領主制封建社會(或初期封建社會)
(一)殷周間斗爭不僅是兩個王朝興替之爭，而且是兩種不同社會制度大變革的斗爭
第一，有了這一大變革的存在，就可以更好地說明五種生產(chǎn)方式(或五種社會制度)在中國的遞嬗
第二，有了這一大變革的存在，就可以正確說明中國奴隸制向封建制的過渡
第三，有了這一大變革的存在，就可以科學地解釋孔子思想產(chǎn)生的條件
(二)西周領主制封建社會的主要特征
第一，西周各級領主對土地的占有
第二，主要直接生產(chǎn)勞動者的身份
第三，剝削形式
第四，分封、宗法、等級三位一體的社會結構和政治結構
第五，意識形態(tài)
(三)從西雙版納解放前領主制封建社會看西周
第一，歷史簡況
第二，“土地王有”和“公田”、“私田”
第三，村寨制度
第四，地租形態(tài)
第五，直接生產(chǎn)者的社會身份
(四)不以人們意志為轉移的歷史實際
二、春秋是從領主制向地主制封建社會過渡的時代
(一)經(jīng)濟結構上領主制向地主制的急劇過渡
(二)政治結構上王權衰落和諸侯爭霸的混亂局面
(三)思想意識上某些傳統(tǒng)觀念在動搖和某些新思潮在萌芽
第一，“天”和“天命”觀念的變化
第二，“禮”觀念的變化
第三，君臣觀念的變化
第四，人才標準和人生價值觀念的變化
第四章 仁的人生哲學思想
一、仁是孔子思想體系的哲學概括
(一)仁的出處和含義
(二)“愛人”是仁的出發(fā)點
(三)仁的多方面、多層次的剖析
第一，仁作為道德本身內(nèi)容上的不同層次
第二，仁在個人修養(yǎng)上的不同層次
第三，仁在“為政”實踐中的不同層次
(四)仁的實事求是精神
第一，“知之為知之，不知為不知”的實事求是精神
第二，“三為”的區(qū)別和統(tǒng)一的知行一致精神
(五)仁的人生哲學思想的根源及其歷史意義
第一，仁的人生哲學思想的根源
第二，仁的人生哲學思想的歷史意義
二、仁為核心禮為形式的仁禮觀
(一)仁、禮關系
(二)尊尊、親親關系
(三)正名的意義
三、作為仁的人生哲學方法論的中庸
(一)中庸的本義
(二)中庸的主要特征
……
第五章 倫理思想
第六章 政治思想
第七章 經(jīng)濟思想
第八章 中國歷史上第一位偉大的教育家
第九章 中國歷史上第一位偉大的文獻整理家
第十章 孔子思想在國內(nèi)外影響源遠流長
第十一章 結論
附錄
索引
后記