倫理學(xué)與語言

　?。糱r＞《倫理學(xué)與語言》被批評(píng)家稱為本世紀(jì)“繼G.穆爾的《倫理學(xué)原理》之后，元倫理學(xué)中最富于創(chuàng)造性的著作”，是“對(duì)倫理學(xué)的情感理論的最徹底最精確的系統(tǒng)闡述和研究”。該書的問世在世界各國倫理學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響，在一個(gè)時(shí)期成為哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等不同學(xué)科爭(zhēng)論和關(guān)注的焦點(diǎn)之一。作者在該書中一方面堅(jiān)持元倫理學(xué)和研究方向，認(rèn)為倫理學(xué)的任務(wù)不是制定或論證道德規(guī)范，而是分析倫理語言的意義和功能，另一方面又不同意“拒斥規(guī)范倫理學(xué)”的提法，提出自己的理論不是要排斥規(guī)范倫理學(xué)，而是要研究規(guī)范倫理學(xué)所使用的方法，具體來講一是從情感意義上分析道德語言，二是深入研究人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行的道德爭(zhēng)論的性質(zhì)、意義和功能，從而建構(gòu)起一個(gè)龐大的情感主義倫理學(xué)理論體系。＜br＞

暫缺《倫理學(xué)與語言》作者簡(jiǎn)介