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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我相信，只要有心，問題就會(huì)減少。試想，假如世上多一些同情之心、責(zé)任之心、寬容之心、悔悟之心、公義之心、仁愛之心……那么將可以化解我少難題！——何光滬何光滬1950年9月28日生于貴陽(yáng)。初中畢業(yè)后“上山下鄉(xiāng)“務(wù)農(nóng)，并曾在各級(jí)各類學(xué)校任教，1989年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院獲哲學(xué)博士學(xué)位，1997年至1998年在哈佛大學(xué)任訪問研究員?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)系教授，主要從事宗教學(xué)、宗教哲學(xué)、基督教神學(xué)等領(lǐng)域的研究。著有《多元化的上帝觀》、《神圣的根》、《何光滬自選集》等；譯有《宗教哲學(xué)》、《現(xiàn)代基督教思想》、《基督教神學(xué)原理》、《全球倫理》等；編有“宗教與世界”叢書、《基督教文化評(píng)論》、《對(duì)話：儒釋道與基督教》、《蒂里希選集》等，以及《有心無(wú)題》。什么叫“有心無(wú)題”？“有心”，是因?yàn)檫€是一個(gè)活人，還沒有死心?！盁o(wú)題”，是因?yàn)轭}目太多，多得無(wú)從說(shuō)起?，F(xiàn)在的問題太多，而解決問題的心卻太少。所以作者覺得，可怕的倒是“有題無(wú)心”！但他相信，只要有心，問題就會(huì)減少。試想，假如世上多一些關(guān)心、誠(chéng)心、耐心、熱心、愛心、信心……，多一些同情之心、責(zé)任之心、寬容之心、悔悟之心、公義之心、仁愛之心……，那么，將可以化解多少難題！那樣的話，問題當(dāng)然還會(huì)有，卻不致令人絕望灰心。那樣的話，題目當(dāng)然還會(huì)有，卻可以寫得輕松自如。

作者簡(jiǎn)介

　　何光滬 1950年9月28日生于貴陽(yáng)。初中畢業(yè)后“上山下鄉(xiāng)“務(wù)農(nóng)，并曾在各級(jí)各類學(xué)校任教，1989年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院獲哲學(xué)博士學(xué)位，1997年至1998年在哈佛大學(xué)任訪問研究員?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)系教授，主要從事宗教學(xué)、宗教哲學(xué)、基督教神學(xué)等領(lǐng)域的研究。著有《多元化的上帝觀》、《神圣的根》、《何光滬自選集》等；譯有《宗教哲學(xué)》、《現(xiàn)代基督教思想》、《基督教神學(xué)原理》、《全球倫理》等；編有“宗教與世界”叢書、《基督教文化評(píng)論》、《對(duì)話：儒釋道與基督教》、《蒂里希選集》等，以及《有心無(wú)題》。什么叫“有心無(wú)題”？“有心”，是因?yàn)檫€是一個(gè)活人，還沒有死心?！盁o(wú)題”，是因?yàn)轭}目太多，多得無(wú)從說(shuō)起。

圖書目錄

     目錄
   序
   書
   “我與你”和“我與它”
   ——讀布伯《我與你》
   西方文化的源泉
   ——讀艾略特《基督教與文化》
   悲劇、詩(shī)與宗教信仰
   “這個(gè)世界最需要愛”！
   ——《拯救與逍遙》讀后
   人生十大層面
   ——《從西方哲學(xué)到禪佛教》讀后
   “人正論”與“神正論”
   ——記人類思想史之一頁(yè)
   科學(xué)的維他命與荷爾蒙??？
   從地涌出
   ——讀池田大作《我的佛教觀》
   “愛這一個(gè)錯(cuò)”
   ——讀蒂里希《存在的勇氣》
   一場(chǎng)寓言論戰(zhàn)
   生，還是死？人，還是非人？
   從“我”走向“我們”
   ——讀何懷宏《良心論》
   雨
   耕耘與收獲
   “透明度”與“知情權(quán)”
   談書三憶
   從絕對(duì)命令到社會(huì)生態(tài)
   我們的精神家園何在？
   德育之正誤
   “難得糊涂”乎？“難得清醒”乎？
   筆談“東方”
   敵人·暴力·對(duì)話
   漫談“現(xiàn)在”
   有心無(wú)題（五則）
   “工商”不離“人行道”
   《走出囚徒困境》序
   “道德滑坡”與改革開放
   “世紀(jì)末”散論
   “國(guó)家”抑“邦國(guó)”？“大統(tǒng)一”抑“大一統(tǒng)”？
   心憂，何求？
   ——《何光滬自選集》代序
   忠實(shí)，有益？
   ——《何光滬自選集》代跋
   風(fēng)
   讀傅偉勛談中西宗教哲學(xué)
   自戀、氣功、迷信、宗教及其他
   “生死苦樂”三問
   夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)
   ——訪日韓歸來(lái)談宗教改革
   一個(gè)亟待解決的老問題
   尼采變成女人之后
   婦女與宗教
   靖蜒點(diǎn)水
   “東方”與“西方”？“文化”與“宗教”？