傳統(tǒng)智慧再發(fā)現(xiàn)：常青的智慧與藝魂

     目錄
   作者自序
   本卷提要
   緒論
    第一篇 漢字凝結(jié)的智慧
   引論
   第一章 漢字以象形性為根基
    引言
    I漢字造字法提供的證明
    Ⅱ現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究所提供的證明
    Ⅲ書(shū)法藝術(shù)與漢字能傳遞古代社會(huì)信息所提供的證明
   第二章 漢字的孤立性質(zhì)與分析性質(zhì)及其意義
    I漢字之為孤立語(yǔ)與分析語(yǔ)
    Ⅱ漢字與世界語(yǔ)言文字發(fā)展趨勢(shì)
    Ⅲ漢字的優(yōu)越性
   第三章 原始記事方式與漢字對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的規(guī)定
    I關(guān)于原始記事方式
    Ⅱ漢字對(duì)傳統(tǒng)思維方式的影響
    Ⅲ漢字與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)
    第二篇 《周易》的智慧與魅力
   引論
    I作為雙重符號(hào)的體系
    Ⅱ巫術(shù)性與“象思維”
    Ⅲ爭(zhēng)論至今的兩大重要問(wèn)題
   第一章 引發(fā)整體思維
    I理性與非理性
    Ⅱ動(dòng)態(tài)之象及其內(nèi)涵
    Ⅲ作為全息性的體系
   第二章 啟動(dòng)創(chuàng)造性聯(lián)想
    I從神話談起
    Ⅱ《周易》與神話
    Ⅲ關(guān)于象征性
    Ⅳ象征性與不確定性
    V《周易》的不同文體之重合
   第三章 開(kāi)導(dǎo)“分而變的循環(huán)”運(yùn)思
    I關(guān)于《周易》之“分而變”
    Ⅱ關(guān)于《周易》的循環(huán)論
    第三篇 禪悟的智慧
   引論
    I論禪之難
    Ⅱ論禪之可能
    Ⅲ論研究禪的必要性與重要性
    Ⅳ論禪的復(fù)雜性與禪外說(shuō)禪
   第一章 禪宗對(duì)于佛教的革新而又超越宗教
    I對(duì)于佛教的革新
    Ⅱ超越宗教
   第二章 禪學(xué)所處的智慧層面及其意義
    I理性思維與非理性思維
    Ⅱ禪宗的四句真言
    Ⅲ禪宗對(duì)非理性思維的開(kāi)拓和發(fā)掘
    Ⅳ“自性”的兩個(gè)基本方面及意義
   第三章 開(kāi)悟的大智慧
    I悟的平常與神秘
    Ⅱ開(kāi)悟的表征
    Ⅲ智能的深層開(kāi)發(fā)
    Ⅳ“無(wú)念”“無(wú)相”“無(wú)住”作為開(kāi)悟的根本法門(mén)
    v走向禪悟
    Ⅵ心靈自由與人的自我解放
    第四篇 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美及其靈魂
   引論
   第一章 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美
    I抽象美與具象美
    Ⅱ作為抽象美典范的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)
    Ⅲ似與不似之間：中國(guó)畫(huà)之美
   第二章 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)基礎(chǔ)
    I中國(guó)精神的一脈：南中國(guó)精神
    南中國(guó)精神的超越特征
    高層次文化發(fā)展的思想動(dòng)力
    Ⅱ意境：中國(guó)藝術(shù)之魂
    意境的原始發(fā)生問(wèn)題
    意境產(chǎn)生的基礎(chǔ)與最早的藝術(shù)形式
    抒情寫(xiě)意精神在詩(shī)書(shū)畫(huà)中的深化
    意境的理論形態(tài)
    詩(shī)論中的意境內(nèi)涵
    畫(huà)論中的意境內(nèi)涵
    書(shū)論中的意境內(nèi)涵
    Ⅲ意境論對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的重要意義
    產(chǎn)生中西傳統(tǒng)藝術(shù)理論區(qū)別的精神條件
    摹仿論與意境論在藝術(shù)發(fā)展中的貢獻(xiàn)
    意境論在藝術(shù)發(fā)展中的地位與作用
   后記
   參考文獻(xiàn)