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內容簡介

　　怒族有4個支系：怒蘇、阿龍、阿怒和擾柔，人口約27000人，其中女性約13000人。分布于怒江大峽谷的貢獻山獨龍族怒族自治縣、福貢縣和蘭坪白族普米族自治縣。是怒江峽谷最早的居民。50年代以前尚處理原始公社向階級社會過渡的發(fā)展階段，新中國成立以后，政治經濟文化都有了較大的發(fā)展。怒族社會中廣為流傳的女神傳說，顯示了遠古時代女性的崇高地位，但在歷史上，黃牛是婦女的身價，“妻子”的含義是，生火煮飯，如今神話開始復蘇，婦女參政議政，開廠辦店，取得了不亞于男性的成就……

作者簡介

　　何叔濤，白族，1954年，副教授，現任云南民族學院民族理論教研室主任。何叔濤對民族理論的研究成果曾引起國內外學術界的關注，然而他的處婦作則是研究怒族命名法的歷史演變。他曾在怒族支系怒蘇人中生活近20年，從此和怒族結下了不解之緣。他曾編撰《中國原始宗教資料叢編•怒族卷》，在《怒江僳僳族自治州概況》一書中撰寫民族歷史文化部分，并曾在《民族研究》、《世界宗教研究》、《云南民族學院學報》等刊物發(fā)表研究怒族宗教文化的論文多篇。

圖書目錄

總序
引子
傳統(tǒng)習俗下女性的一生
　“臘”和“亞”的性別命名法
　“哦吆”——青年男女的自由社交
　從“討男子”到聚妻的演變
　黃?！k婚姻中的婦女身份
　多妻現象與“妻”的含義
　意味深長的婚禮舞蹈
　兒女成行后的婚禮
　寡婦再嫁與歷史上的“轉房制”
　竹號——不曾屬于女性的葬禮哀樂
日常生活和女性創(chuàng)造的文化
　火山地里的點播和春夏之交的采集
　手上的紡錘與腰間的織機
　土鍋熬酒，石板煎餅
　“達比亞”和口弦歌舞
當代社會中的職業(yè)女性
　副州長和她的“亞氏姐妹”
　與雇員同桌吃飯的怒族老板
　男性能做到的，女性也做得到
參考文獻
后記