泰山封禪與祭祀

　　名山大川，五岳為先；五岳之尊，首推泰山。泰山的名字寓意深邃，形神兼?zhèn)?，一個(gè)“泰”字既體現(xiàn)出泰山雄偉崇高、峻極于天的自然形貌，又闡發(fā)出穩(wěn)重安寧、國泰民安的深刻意境，涵蓋了泰山自然景觀和文化積淀的全部底蘊(yùn)。泰山作為世界自然及文化雙遺產(chǎn)，當(dāng)之無愧，舉世公認(rèn)。泰山的自然景觀雄偉壯麗，是名副其實(shí)的“天然山岳公園”。她矗立于齊魯平原之上，東望蒼海，西襟黃河，宛若東天一柱，高峻挺拔，雄峙天外，有直達(dá)天庭之概。天下名山，或以麗、或以奇、或以險(xiǎn)，唯泰山以其雄，安天下常人之心，壯天下英雄之膽。泰山的歷史文化含蘊(yùn)豐富，博大精深，被譽(yù)為“東方文化寶庫”和中華民族歷史文化的縮影。泰山成山久遠(yuǎn)，不僅孕育了燦爛的大汶口文化和龍山文化，而且也是文人墨客薈萃之地，孔子、司馬遷、李白、杜甫、姚鼐等文化名人都曾登臨泰山，留下了數(shù)之不盡的詩文碑刻。作為天人合一的典范，泰山集儒釋道于一山，相互包容，相互融合，特別是道教的碧霞元君、東岳大帝諸神在民間有著美麗的傳說和廣泛的信仰。歷代帝王對(duì)泰山更是推崇備至，從傳說中的遠(yuǎn)古七十二位君王到有史可查的秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗，都到泰山舉行過封禪祭祀活動(dòng)，既給泰山留下了眾多的文物古跡，也使泰山擁有了至高無上的地位和尊嚴(yán)。泰山瑰麗多姿的自然景觀和豐厚無邊的文化資源，是泰安發(fā)展旅游、振興經(jīng)濟(jì)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。作為生活和工作在泰山腳下的泰安人，我們既為擁有泰山、得益泰山而自豪，也深感繼承遺產(chǎn)、再創(chuàng)輝煌之責(zé)任重大。建國五十年來，特別是改革開放以來，泰安市歷屆黨委、政府高度重視泰山的保護(hù)和管理，充分開發(fā)利用泰山的自然和文化資源，積極推進(jìn)對(duì)外開放，大力發(fā)展旅游事業(yè)，使古老的泰山煥發(fā)了青春。面對(duì)新的世紀(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，隨著物質(zhì)生活的改善和文明素質(zhì)的提高，國內(nèi)外旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，前景廣闊，人們對(duì)旅游產(chǎn)品的品位也有了更高的追求。我們要“營造大泰山、發(fā)展大旅游、開拓大市場(chǎng)、構(gòu)筑大產(chǎn)業(yè)”，必須在保護(hù)、管理、開發(fā)泰山的同時(shí)，大力加強(qiáng)對(duì)泰山文化的發(fā)掘、研究和宣傳，讓世人了解泰山，使泰山走向世界。泰山自古以來就是神山、圣山、文化山，其歷史文化、宗教文化和民俗文化積淀深厚，有著廣闊的開發(fā)潛力和很高的開發(fā)價(jià)值。但是，由于時(shí)間的推移和歷史的演變，許多典籍、文物、古跡散佚毀廢，發(fā)掘和闡釋的難度越來越大。做好泰山文化的發(fā)掘、研究工作，意義重大，刻不容緩。這方面，我們過去做了一些有益的嘗試種探索，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)和成績。今后，我們要繼續(xù)堅(jiān)持百花齊放，百家爭鳴，古為今用，推陳出新的方針，既注重發(fā)掘泰山的人文景觀和文化內(nèi)涵，也要吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，集思廣益，深入研究，不斷有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，賦予泰山以新的魅力和新的價(jià)值。我們堅(jiān)信，隨著泰山文化研究工作的逐步深入，泰山這座中華民族歷史文化的寶庫，將為我國的兩個(gè)文明建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。為了進(jìn)一步發(fā)掘泰山文化內(nèi)涵，營造泰山旅游品牌，泰安師范專科學(xué)校專門成立泰山研究中心，湯貴仁教授主其事，以研究泰山文化和旅游為目的，在廣泛收集、深入研究、匯集整理的基礎(chǔ)上，陸續(xù)編輯出版泰山文化和旅游方面的學(xué)術(shù)性叢書。我認(rèn)為，這是一件很有意義的事情，不僅對(duì)宣傳泰山、宣傳泰安大有裨益，而且也將對(duì)泰安的旅游經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

　　湯貴仁，1934年出生，安徽當(dāng)涂人，泰山學(xué)院教授，曾任泰安市政協(xié)副主席，全國韓愈研究會(huì)理事。先后在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文史哲》、《唐代文學(xué)研究論叢》、《唐代文學(xué)研究年鑒》等刊物發(fā)表論文40余篇；參與《唐詩鑒賞集》、《古文鑒賞辭典》等20余種鑒賞辭典的寫作；《韓愈詩選注》由上海古籍出版社和臺(tái)灣建宏出版社分別出版。