馬克思主義哲學原理案例教材

第一章　導論
內(nèi)容提要
案例一　學哲學愛智慧——哲學是關于愛智慧的學說
案例二　哲學的基本問題——思維和存在的關系問題
案例三　中國哲學智慧的萌發(fā)——春秋戰(zhàn)國時期的哲學智慧
案例四　儒道兩家的哲學思想——孔子、孟子和老子的哲學思想
案例五　“理念世界”的構造者——古希臘客觀唯心主義哲學家柏拉圖
案例六　歐洲哲學中的懷疑論和不可知論——皮浪、休謨和康德的哲學
案例七　“知識就是力量”——近代唯物主義經(jīng)驗論和實驗科學的鼻祖
案例八　“我思故我在”——近代唯理論的創(chuàng)始人笛卡兒的哲學
案例九　“存在就是被感知”——近代主觀唯心主義代表貝克萊
案例十　“絕對精神”的構造者——近代客觀唯心主義哲學家黑格爾
案例十一　以“火流”一樣的熱情獻身于真理——近代唯物主義權威的恢復者費爾巴哈
案例十二　馬克思主義哲學的產(chǎn)生是歷史的必然——馬克思主義哲學產(chǎn)生的社會歷史條件和科學前提
案例十三　人本主義思潮——叔本華和尼采的人本主義哲學
案例十四　科學主義思潮——孔德的實征主義哲學
案例十五　馬克思主義哲學是與時俱進的科學理論——馬克思主義哲學的發(fā)展
第二章　世界的物質(zhì)性
內(nèi)容提要
案例一　從“上帝創(chuàng)世”到“星云假說”——世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
案例二　太陽神震怒的傳說——物質(zhì)和運動是不可分割的
案例三　天上一日，下界一年——空間和時間
案例四　“狼孩”為什么難以成人？——意識的本質(zhì)
案例五　“二龍戲珠”與“拔苗助長”——人的主觀能動性和客觀規(guī)律
第三章　物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律
內(nèi)容提要
案例一　從精神接生術到發(fā)展觀理論——辯證法歷史發(fā)展的軌跡
案例二　羅馬俱樂部與當代全球問題——物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
案例三　達爾文與克勞修斯矛盾的終結——物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
案例四　對立統(tǒng)一思想與赫拉克利特的晦澀之謎——辯證矛盾概念的提出和形成
案例五　“白馬非馬”論與一般和個別的辯證法——矛盾普遍性和特殊性及其相互關系
案例六　辯證法與工人階級的圣經(jīng)——《資本論》中的矛盾分析法
案例七　從哈巴拉文明的毀滅到現(xiàn)代文明面臨的環(huán)境生態(tài)危機——質(zhì)量互變規(guī)律
案例八　米海洛夫斯基想用自己的頭否定自己——否定之否定規(guī)律
案例九　認識自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結——辯證范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
案例十　海市蜃樓與大蜃吐氣之謎——本質(zhì)和現(xiàn)象
案例十一　阿基米德原理與王冠之謎——必然性和偶然性
案例十二　從認識“宇宙速度”到宇宙飛船上天——可能性和現(xiàn)實性
案例十三　東施效顰與形式主義——形式和內(nèi)容
案例十四　“寧愿找到一個因果的說明，而不愿獲得波斯王——原因和結果
第四章　認識和實踐
內(nèi)容提要
案例一　一部本草半世心——實踐出真知
案例二　貂油也能制成化妝品嗎？——實踐是認識的動力
案例三　對“瞽者竊錢”的推斷——理性思維的智慧品質(zhì)
案例四　福爾摩斯對一塊懷表的鑒別——知識和經(jīng)驗在認識中的作用
案例五　從夢幻中的“蛇舞”到有機化合物環(huán)形結構的發(fā)現(xiàn)——非邏輯思維在認識過程中的作用
案例六　不信上帝信科學——真理
案例七　伽利略與比薩斜塔試驗——實踐是檢驗真理的惟一標準
案例八　解放思想，實事求是——黨的十一屆三中全會后的三次思想解放
第五章　歷史唯物論
內(nèi)容提要
案例一　千年偉人馬克思——人類歷史發(fā)展規(guī)律的兩個偉大發(fā)現(xiàn)
案例二　從英雄史觀到人本史觀——西方古典人類史觀的演變
案例三　正確認識和運用自然規(guī)律——環(huán)境、人口、社會協(xié)調(diào)發(fā)展
案例四　“烏力楞”家族——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系
案例五　小崗村的“包產(chǎn)到戶”——生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用