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內(nèi)容簡介

　　威權(quán)政治是戰(zhàn)后東亞國家普遍存在的政治形態(tài)，泰國是其中一個典型。本書對泰國威權(quán)政治的產(chǎn)生、本質(zhì)性特征、發(fā)展演變、威權(quán)政治與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系以及泰國威權(quán)政治的前景進(jìn)行了全面的考察和分析。本書由七個部分組成，關(guān)于泰國的威權(quán)政治，本書的結(jié)論是：威權(quán)政治是泰國傳統(tǒng)專制制度和傳統(tǒng)文化的必然產(chǎn)物。<

作者簡介

　　任一雄，男，法學(xué)博士。北京大學(xué)東語系畢業(yè)留校任教，后獲泰國朱拉隆功大學(xué)碩士學(xué)位。在北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院攻讀博士學(xué)位期間，獲哈佛大學(xué)資助，在哈佛大學(xué)做訪問學(xué)者，并完成其博士論文。主要從事泰國語言及亞太政治的教學(xué)與研究工作，已出版有關(guān)研究方向的專著、譯著3中，并在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物及學(xué)術(shù)會議上發(fā)表了一些學(xué)術(shù)論文，現(xiàn)現(xiàn)北京大學(xué)東方語言文化系副教授，泰國研究所所長，東方學(xué)研究院副院長。

圖書目錄

內(nèi)容提要
緒論
一、研究的意義與現(xiàn)狀
二、有關(guān)的概念
三、研究方法
第一章文化與泰國威權(quán)政治的產(chǎn)生
一、素可泰王朝的父-子家長式統(tǒng)治模式
二、佛教思想與威權(quán)政治
三、社會文化、政治文化與威權(quán)政治
第二章 “威權(quán)為體，民主為用”泰國威權(quán)政治的本質(zhì)性特征
一、行政權(quán)大于立法權(quán)
二、政黨未成為真正意義上的政治力量
第三章泰國威權(quán)政治的發(fā)展與演變
一、威權(quán)政治的初期：傳統(tǒng)專制階段
二、威權(quán)政治的中期：過渡階段
三、威權(quán)政治的現(xiàn)狀：理智階段
第四章泰國威以玫治與經(jīng)濟(jì)及社會的發(fā)展
一、沙立與主導(dǎo)發(fā)展政策的選擇及其實踐
二、理智階段威權(quán)政治與經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)揮
三、穩(wěn)定：威權(quán)政治主導(dǎo)發(fā)展的根本前提
四、威權(quán)政治與金融危機(jī)
第五章泰國威權(quán)政治的前景：進(jìn)入了‘轉(zhuǎn)型期“還是”威權(quán)為體、民主為用“的延續(xù)？
一、傳統(tǒng)文化仍有強大的生命力
二、民主政治嘗試的失敗
三、技術(shù)官僚集團(tuán)得到強化
四、軍人與軍隊“以變圖存”
五、西方及日本民主化進(jìn)程的簡要回顧
六、“威權(quán)為體，民主為用”將延續(xù)相當(dāng)長的時間
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
【媒體評論】