中國古代思想史論

　　本書從剖析孔子仁學(xué)開始，提出中國民族的“文化心理結(jié)構(gòu)”問題，認(rèn)為血緣、心理、人道、人格為四大因素，孟、荀從內(nèi)、外兩方展升為光輝的個(gè)體人格和偉大的人類特征，而以實(shí)用理性、樂感文化為部精神。本書并以此貫穿論說了自先秦至明清的各種主要思潮、派別和人物。其中著重論證了中國的辯證法是“行動(dòng)的”，而非“思辯的”，論說了秦漢時(shí)期所形成具有機(jī)反饋機(jī)制的“天人感應(yīng)”宇宙觀流傳至今，莊子、禪宗的哲學(xué)是對(duì)人生作形上追求的美學(xué)，宋明理學(xué)作為道德形而上學(xué)仍具有重要價(jià)值，以及在明清時(shí)期思想中“內(nèi)圣”與“治法”已出現(xiàn)分離，標(biāo)志著中國式的政教合一將逐動(dòng)搖，認(rèn)為這是走向近代的重要趨向等等。

　　李澤厚，湖南長(zhǎng)沙人，北京大學(xué)哲學(xué)系一九五四年畢業(yè)。中國社會(huì)科學(xué)院研究員、教授。一九八八年當(dāng)選為巴黎國際哲學(xué)院院士，一九九八年獲美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士學(xué)位。著有《批判哲學(xué)的批判——康德述評(píng)》、《我的哲學(xué)提綱》、《中國思想史論》、《美學(xué)論集》、《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》、《走我自己的路》、《世紀(jì)新夢(mèng)》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體論》等書。