網(wǎng)絡(luò)與社會交往

　　網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展對人類的日常社會生活產(chǎn)生了巨大的影響。原有的社會結(jié)構(gòu)、社會行動方式以及社會分層在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下都發(fā)生了變化。隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步推廣和普及，網(wǎng)絡(luò)社會交往將呈現(xiàn)出向日常社會交往回歸的趨勢，逐步成為人類社會生活中的一個重要組成部分。不管網(wǎng)絡(luò)生活有多么豐富多彩，也不論網(wǎng)民之間的交往信任程度有多么高，網(wǎng)絡(luò)必須面對的一個現(xiàn)實就是同人類的日常生活之間的不可分割。由于網(wǎng)民同日常生活不可分離，網(wǎng)民的行動不可能一直脫離現(xiàn)實生活而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中馳騁，其中的多數(shù)必將轉(zhuǎn)到現(xiàn)實社會生活中來。貴州人民出版社出版這一套介紹網(wǎng)絡(luò)社會的叢書是一個很好的創(chuàng)意，它不僅選擇了一個嶄新的視角，而更為重要的是，它選擇了一個特殊的出版時機。眾所周知，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟，我們今天面臨著對它重新評估的問題。因為僅僅就在昨天，不少網(wǎng)站還在以最顯跟的方式和最誘人的語調(diào)問：“今天你上網(wǎng)了嗎？”它們把上網(wǎng)比作每日三餐，似乎一天不上就“餓”得慌。而今天，媒體們在它們最顯著的位置以最醒目的標(biāo)題對不同的網(wǎng)站問：“今天你破產(chǎn)了嗎？”似乎網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟已經(jīng)走向了末日。媒體的這種態(tài)度無可厚非，因為它本來就是直接圍繞社會生活現(xiàn)象的波動而起伏的。但是，這對于我們認識網(wǎng)絡(luò)社會以及它對我國政治、經(jīng)濟、文化甚至百姓們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懖]有提供太多的東西，甚至還造成了一些障礙。網(wǎng)絡(luò)社會可能離我們的生活確實還比較遠，因為中國尚處在不發(fā)達國家的位置，但我們并不能因此就忽視對它的認識。中國目前擁有世界上最為發(fā)達的三大基礎(chǔ)通信網(wǎng)絡(luò)之一和最為發(fā)達的有線電視網(wǎng)絡(luò)，擁有世界上最多的無線通信用戶和全球最大的市場潛力。在全球化條件下，中國的信息與通訊基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展迅速，相關(guān)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟運行方式日新月異，與世界的關(guān)系也越來越緊密。這一切，必將使中國融入全球網(wǎng)絡(luò)社會的進展大大加速，從而快步走進網(wǎng)絡(luò)時代。正因此，我國政府也一直重視這個方面的問題，專家學(xué)者們的研究也亦步亦趨地緊跟世界潮流。可以說，能否在未來全球網(wǎng)絡(luò)社會中占據(jù)一個重要的位置是中華民族振興和繁榮的標(biāo)志，而這一點取決于我們今天的認識和選擇。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的當(dāng)前挫折不應(yīng)該成為人類沮喪的理由，而正好是人們反思過去操作失誤和從根本上理解網(wǎng)絡(luò)社會的一個良好契機。因為，這種挫折在最直接意義上也是人們認識欠缺和選擇失誤的后果。例如，早就有西方學(xué)者對充斥媒體的“信息崇拜”作過評論。他們強調(diào)：不負責(zé)任的未來學(xué)是一個庸俗的社會科學(xué)、星期日副刊通俗文學(xué)和預(yù)言的笨拙的混血兒。其特點是輕松愉快地描述未來世界，并把這種廣告宣傳抬高到學(xué)術(shù)研究的水平；“通篇充斥著迎合時好的言語、荒唐可笑的陳詞濫調(diào)和駭人聽聞的大驚小怪，華而不實和誘人預(yù)言比比皆是。”當(dāng)然，我們現(xiàn)在的問題不是簡單地采取某種批判的立場，而是需要保持足夠的清醒。只有這樣，在新的一波網(wǎng)絡(luò)高潮來臨之際，我們才能夠從容應(yīng)對。應(yīng)該說，這便是這套叢書立意高明的地方。網(wǎng)絡(luò)社會是一個大的課題，它也需要不同的人來關(guān)心。這套叢書各個論著所討論的問題可能并不全面，它也不可能適合所有人的口味，但是我們相信，它將進一步促進人們對網(wǎng)絡(luò)社會的思考。在當(dāng)前社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之際，我們需要從不同的角度來考慮問題，從不同的思考中汲取有益于自己的東西。只有這樣，我們才能對整個社會健康成長作出自己的貢獻。

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